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अद्धाकाल अभिधानराजेन्दः ।
अद्धाएकप्प पेक्षा, न खलु यथोक्ताद्धाकालः क्रियां गोदोहाद्यामिकामपक्ष्य
उद्दद्दरे सुभिक्खे, अकाण पत्र जणं च दप्पेणं ।। प्रवर्तते, किंतु सूर्यादितिम । तथाहि-यावद्यावत्केत्र स्वकिर
दिवसादी चळ लहुगा, चन गुरुगा कालगा होति ।।३।। दिनकरश्चलन द्योतयते तद् दिवस नुच्यते, परतस्तु रात्रिः।
नम्गम उप्पादणए-सणाएँ जे खन विराहिते गणे। तस्य च दिवसस्य परमनिकृष्टोऽसंख्यतमो नागः समयः। ते चासंख्येया श्रावलिका श्यादि। एवं च प्रवृत्तस्यास्य कालस्थ
तं निप्पएणं तस्स उ, पायच्चित्तं तु दायव्यं ॥४॥ सूर्यादिगतिक्रियां विहाय काउन्या गोदोहादिक्रियापेवेति ? के पुढवी पाऊ तेऊ, वान वणस्सति तसा य आणंता । पुनरते समयादयोऽद्धाकालभेदा इत्याह नियुक्तिकार:-"सम- इयरेसु परित्तेसु य, जं जीह आरोवणा नणिता ।।५।। यावलियमुहुत्ता, दिवसमहोरत्तपक्खमासा य । संवच्चरयुगप
लहुओ गुरुश्री बहु गुरु, चत्तारि उच्च लहुगा य । लिया , सागरनस्सपिपरिया ॥" विशे० ।
छग्गुरु दो मूलं, एवढप्पोघपारंची ।।६।। पतदेव सूत्रदाह
असिवे प्रोमोदरिए, रायढे जए व आगाढे । से कितं अदाकाले ? अाकाले श्रणेगविहे पाणते । त
गीयत्था मज्झत्या, सत्थस्स गवेसणं कुन्जा ।। ७॥ जहा-समयट्ठयाए आवलियट्टयाए०जाव उस्सप्पिणीय
कालमकालं मोती,णातूण य अहिवति अणुएणवणा। याए। एस णं सुदंसणा अछादोहारच्छेयाणेणं छिजमा
निच्चू मिच्छादिट्ठी , धम्मकहा एणमेते य ॥ ७॥ णा जाहे विभागं जो हव्यमागच्छा ,सेत्तं समए । समय
सत्ययसमिए खंमी-परिच्छणे खत्रु तहेव पोग्गलिए । याए असंखेजाणं ममयाएं समुदयसमितिसमागमेणं एगा
धम्मकहणिमित्तेणं, वसही पुण दवलिंगणं ।। ए॥ श्रावलिय त्ति वुच्चा, संखेजाओ आवसियाओ जहा सा
संथे पंथे तेणे, पंचवितो उग्गही य दव्याणं । सिनदेसए.जाव तं सागरोवपस्स एगस्स भवे परीमाएं ।
सुत्मग्गामे दन्च-गहणं जयणाएँ गीयत्या ।। १० ।। (से किं तं श्रद्धाकाले इत्यादि) अद्धाकालोऽ नेकविधःप्राप्तः।
तुबरे फले य पत्ते, गो महिसे मुत्तरा य हत्थी य । तद् यथा-(समयट्टयाए ति)समयरूपोऽर्थः समयार्थस्तद्भावस्तता, तया, समयनावेन इत्यर्थः । एवमन्यत्रापि । यावत् कर
आणवमणातवे वि य , जयणाए जाणगे गहणं ॥११॥ णात् 'मुहुनटुयाए' इत्यादि दृश्यमिति । अथानन्तरोक्तस्य स- पिप्पन्नगसूति आरिग-एक्खव्यणतलियपुमगपत्ते य । यादिकात्रस्य स्वरूपमभिधातुमाह- एस जमिन्यादि) एषा- कत्तिय कत्तरिसिकग-संविदऍ लाउ चेव वात्तीय।।१।। नन्तरोक्तोसपिण्यादिका (अद्धादोहारच्छेयणेणं ति) हौ हारी भागो यत्रच्छेदने, द्विधा वा कारः करणं यत्र तद्, विहारं द्वि
पेत्तिय सेन्निय गुलिगा-णं अगदसत्थकोसे य । धाकारं वा, तेन । (जाड़े त्ति) । यदा, समय इति शेषः। “सत्त
जं चाहु व गृहकरं, गेएहद्द अडाणकप्पम्मि ॥ १३ ॥ मित्यादि" निगमनम् । (असंखजाणमित्यादि ) असंख्यातानां
सीहाणुगा य पुरतो, वसजापामग्गतो समएणेति । समयानां संबन्धिना ये समुदया वृन्दानि तेषां याः समितयो पंथे तं पिय जंता, घरेंति जा अरूपज्जत्ती ।। १४ ॥ मोलनानि तासां यःसमागमः संयोगः समुदयसमितिसमागम
दंमिय मिच्छद्दिट्ठी, समुदाए णिवारणं चणिधिसए । सन, यस्कालमान भवतीति गम्यते; सकावालिकेति प्रोच्यत । (सामिदसए ति) षष्ठशतस्य सप्तमोदेशके। भ०११ श०११उ०।
सारूविसरण जद्दग-वसना पुण दवलिंगेणं ।। १५ ।।
नवकरणचरित्ताणं, विलोयणा सरीरलोयणागाढे । श्रच्छाखिएण-अध्वखिन-त्रि०। पथि बहुचलनेन परिश्रान्ते,
धम्मकहाणिमित्तेणं, पुमागकजण आगाढे ॥ १६ ॥ "जो पुण श्रद्धाविनं, अतिहिं पूएइ तं दाणं ।" पिं०।
असिनादिकारणेहिं, अद्धाण पवजणं अणुएणातं । अवधाय-अमाच्छेद-पुरा प्रावनिकाद्विके, क०म०पं०सं०।
उपकरणपुथ्वपमिले-हिएण सत्येण गंतव्वं ।। १७॥ श्रद्धाढय-अ ढक-पुंगमगधदेशसंबन्धिनि मानविशेने, औ०।
वचंताणं असह, को तीण तरेज गंडपादेहिं ?। अधाण-अध्वन्-पुं० । पथि, "पुंस्यन प्राणो राजवच्च " अपरकमो तु ताहे, तहियं तु इमे वि मग्गेजा ।। १८ ॥ ।।३।४६ । श्त्यनः स्थाने आणेत्यादेशः । प्रा।
एगवखुरऍ दुक्खरे, दुपिए अणुवंधि तह य अणुरंगा। अध्वान-न0 1प्रयाणके, "अहाणेहिं सुहेहिं पातरासेहि जेणेव अह नया वि जायति, असती अणुसहिमादीहिं।।१। मालामवी चारपल्ली तेणेव नवागच्च " विपा० १ श्रु०३ अ०। एगखुरा आसादी, दुखुरा उद्दादि दुपिय जड्डादी। अदधाणकप्प-अवकल्प-पुं०1 मार्गविहरणविधौ, (स च यथा अणुबंधी सकमादी, अणुरंगप्पिसी तु बोधव्या ॥२०॥ बद् बिहार' शब्दे दयिष्यते ) लेशतस्त्वत्र
एएमु पुव्यवह-वखुरादिजातित्तु सिम्पुत्ताद।। ''अहुणा अघाणकप्प वोच्छामि। असती य खुडुओ वा, झिंगविवेगेण कति तु ।।१।। जेहिं च कारणेहिं, अद्धा णो गम्म ते णमो ॥१॥
आवासियम्मि सत्ये, तस्सेव तगं पि अपिएंति पुणो । असिवे प्रोमोदरिए, राथद्दढे नए व आगाढे ।
अह जणति गता संता, अप्पेजाह विममं एयं ॥२२॥ देसहाणे अपर-कमेय अद्धानो पणगे॥ ॥
साहे य रकमादी, चारेद। तेसि असतिप खुहो।
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