________________
(५४) अदइज्ज अभिधानगजेन्द्रः।
अद्दगकुमार तथापि नेदमध्ययनं तेत्यः समुस्थितमतो न तैरिहाधिकारः।कि- (३) तपाईककुमारस्य समाधानम् । स्वाककुमारानिधानगागसमुत्थितमतस्तनैवहाधिकार ६. (४) अपगतरागद्वपस्य प्रन्नापमाणस्यापि दोषाभावः। तिकन्या तद्वक्तव्यताऽभिधीयते । एतदेव नियुक्तिकृदाह-[ अ. (५) बीजाापनोगिनो न श्रमरणव्यपदेशभाजः । हपुरा इत्यादि ] अस्याः समासनायमर्थः-पाईकपुरे नगरे प्रा. (३) समवसरणाापनागवतोऽपि भगवता न कर्मबन्धः ।
को नाम राजा , तन्सुतोऽमाऽकानिधानः कुमारः, तद्वंशजाः (७) केवलां भावशुक्रिमेव मन्यमानस्य बौद्धस्य वामनम् । किल सर्वेऽप्याकाभिधाना एक नवन्तीतिकृत्वा। स चानगार: (6) हिमामन्तराऽपि मांसो न नक्वणीयः। संवृतः। तस्य च श्रीमन्महावीरवमानस्वामिसमवसरणे गो- (1) आईककुमारेण सह ब्राह्मणानां विवादः ।। शाल केन माई हस्तिनापसैश्च वादाऽभूत् । नन च ते पत- (१०) एकदगिमनिःसहाककुमारम्योत्तरप्रत्युत्तराणि । दभ्ययनार्थोपन्यासन पराजिताः,अत इदमभिधीयते । ततस्त. (११) तथा हस्तितापसैः सहाक्तिप्रत्युक्तयः। स्मादाकात्ममुत्थितमिदमध्ययनमाकयामिति गाथासमा
(?) বয় নামৰখি আকাথালঙ্ক सार्थः। व्यासार्थ तु स्वत एव नियुक्तिकदाईकपूर्वभवोपन्यास.
गाथाभिरेव नियुक्तिकदाइनोत्तरत्र कथयिष्यतीति। ननु च शाश्वतमिदं द्वादशाकं, गणिपिकमाईककथानकं तु गामे वसंतपुरये, सामयिओ घरणिसहिओ निक्खंतो । श्रीवईमानतीर्थावसर,तत्कथमस्यशाश्वतत्वमित्याशक्क्याह- जिकवाऽऽयरिया दिट्ठा, ओहामिय जत्तवेहामं ॥1 कामं दुवालसंगं, जिणक्य मामयं महानागं । संवेगममावन्ने, माइ जत्तं चइन्नु दिगलोए । सन्यज्यणा तहा, सचक्खरसामवाओ य ॥५॥ । चनऊरण अद्दपुरे, अहसुनो अद्दो जाओ ॥॥ (काममित्यादि) काममित्येतदज्युपगमे, इष्टमेवैतदस्माकम् ।
पीती य दोएिह ढतो, पुच्छणमनयस्स पच्च वसो उ । तद्यथा-द्वादशाकमपि जिनवचनं शाश्वतं नित्यं महाभाग महानुभावमामपध्यादिऋद्धिसमन्वितत्वान्न केवलमिदं,सर्वाण्य
तोणावि सम्मादीह-त्ति होज्ज पम्मिाऽरहम्मि गरे। प्यध्ययनान्येवतानि, तथा सर्वाकरसन्निपाताश्च मेलापका ] दव संबुच्छो र-विवओ य रायाण वाहण पलाओ। द्रव्यार्यादेशा नित्या एवेति ॥५॥
पव्यावता धारतो, रज्जं न करेति को अम्रो ॥११।। ननु च मतानुका नाम निग्रहस्थाने भवत इत्याशझ्याह
अगणितो निक्रवतो, विहर पमिमा दारिगा चो। तह विय कोई अत्थो, उप्पजति ताम्म समयम्मि।
मुवरण वमुद्दाराओ, रन्ना कहणं च देवीए ॥१॥ पुन्चभणिो अणुमतो, इति इसिनासिए य जहा।६।
वरआइ पिता तीसे, पुराण कहणं च वरण दोचारे । (तह विय इत्यादि) यद्यपि सर्वमपीदं न्यार्थतः शाश्वत,नथा. वि कोऽप्यर्थस्तस्मिन्समये तथा केत्र च कुताश्चिदाईकांदः सका.
जाणा पायविवं, आगमागं कहण निग्गमणं ॥१३॥ शादाविर्भावमास्कन्दति, स तेन व्यपदिश्यते । तथा-पूर्वमप्य
पमियागए समीवे, सपरीवारा वि नियुपमित्रयाणं | सावर्थोऽन्यमुद्दिश्योत्तोऽनुमतश्च नति, ऋषिभाषितेत्तरा- जोग सुनो पुच्चण मु-तबंध पुत्ते य निग्गमणं ।।१४।। ध्ययनादिषु यथेति ।
रायगिहागम चोरा, रायजया कहण तसि दिखाया। साप्रतं विशिष्टतरमध्ययनोन्थानमाह
गोसालनिकभी-निमियातावसहि मह वादा ।१५॥ अजद्दपण गोसा-लनिवाबनवति तदमीणं ।
वादे पगइयत्ते, सव्वे वि य समणमन्वगताओ । जह इत्थितावसाणं, कहियं इणमो तहा बोच्चं ॥७॥ अगसहिया मवे, जिणवीरमामिनिक्खना ॥१६॥ ( अजद्दपणेत्यादि ) आयाई केण समवसरणाभिमुख मुश्चलि. (गामे इत्यादि गाथाष्टकम् ) अासां चार्थः कथानकादवसेयः। नेन गोशाकनिकोस्तथा ब्रह्मवतिनां श्रिदपिकनां यथा ह- नधनस-मगधजनपदे वसन्तपुरग्रामःनत्र सामायिको नाम कटस्तितापसानां च कथितमिदमध्यनार्थजातं तथा वय सूत्रण- म्बी प्रतिवसति स्म। स च संसारभयाद्विग्नो धर्मघोषाचार्यान्तिक ति । सूत्र०२७०६ अ०।
धर्म श्रुत्वा सपनीका प्रवजितः । म च सदाचारतः संविग्नः अदग-आईक-न) । अर्दयति रोगान् । अई अम्नतण्ययें रक, साधुनिः सार्द्ध विहरति स्म,तगसाधीभिः सहेति । कदाचिदीघश्च, संज्ञायां कन् । प्रायां नमो जातं वा घुन् । आईय.
च्चासविकस्मिन्नगर निवार्थमटन्ती दृष्ट्वा तामसी तथाविधक. ति जिलाम, आर्द्र-णिच्-बुन वा । मूलप्रधाने नेदे, प्रार्षि
मोदयापूर्वरतानुम्मरणन तस्यामध्युपपन्नः, तेम चात्मीयोऽनिकाव्यत्र । स्त्री०। वाच । शङ्गवेरे, प्राचा०२ श्रु०१०
प्राया हितायस्य साधोनिवेदितः, नेनापि चैतत् प्रवर्तिन्याः, त. (पाद्रकशब्दार्थो नगरभेदादिकं च 'अ' शम्दे समुक्तम)।
याऽपि चानिहितम्-न मम देशान्तर एकाकिन्या गमन युज्यते । न
चासौ तत्राप्यनुबन्धं त्यच्यतीत्यतो ममास्मिन्नवसर भक्तप्रत्यामहग ( य ) कुमार-आईककुमार-पुं० । प्राकनामधेये कु
ख्यानमेव धयः, न पुनर्वतविलोपनम् । इत्यतस्त्रया भक्तप्रत्यामारे, स्था० २ श्रु० ६ अ०।
ख्यानपूर्वकमात्मोद्वन्धनमकर, मृता मागावदेवलाकम । अथाऽईककुमारस्य निरवशेषा वक्तव्यता
भत्वाचन व्यतिकरमसौ संवेगमुपगतः । चिन्तितं च तेन-तया (b) नियुक्तिकृन्मताभप्रायेण संक्षिप्तमा:ककुमारकथानकम् । व्रतभङ्गभयादिदमनुष्ठितम् , मम यमौ संजात पंचायतोऽहम(२) पाककुमारेण सह विवदमानस्य गोशाकस्य तीर्थ-| पि भक्तप्रत्याख्यानं करोमोत्याचार्यम्यानिव मायावी. परविषयेऽसूयाऽऽविष्करणम् ।
मसंवगापनोऽसावपि नक्तं प्रत्याख्याय दिवं गतः । ततोऽपि च
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org