Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 711

अदत्तादाणवेरमगा
"
हणकेण समले कंचनाएं अपरिग्गड मंडे लोगम्मिि रियव्वं, जं पिय होज्जाहि दव्त्रजातं खलगतं खेत्तगतं रनअंतरगयेच किंचि, पुष्फफलतयप्प दाल कंदमूलतणकटुसकराई अप्पं च बहुं च अणु वा धूलगं वा न कप्पाते। उग्गहे अदिएम्एहेच जे हणि इणि उग्गहे अधायिहियन्नं वज्जेपथ्यो य सबका अविषत्तपरण्ययेसो अपियत्तनतपाणं अत्रियत्त पीढफलगसे ज्जासंथारगवत्थपायकंबल गरयो डराने से लोग पोति पपाद पुंणा दि भाषणकोविकरणं परपरिवाओ परस्स दोसो परववएसेण जं च गिएदेति परस्स नासेइ जं च सुकयं दाणस प अंतराइ दाणस्स विप्यमासे पेणं चैव मठरिस च । जे वि य पीढफलग सेज्जा संथारगवत्थपत्यकंबलदंगर ओ हरनिसेोमपट्टमुहपोतियपायपुंणादि मायणचं मोत्रह्निजबगरणं असंविभागी असंगहरुई तत्रत्रय तेथे य रूवतेणे य आयारे चैव भावतेणे य सहकरे ऊंजकरे कलहकरे वेरकरे विकहकरे असमाहिकारके सया अप्पमाणभोई सततं युद्धमेरे व निखरोसी से तारिसए नाराद्दर स्थापणं ॥
अदत्तादाणवेरमण
( २४२ ) अभिधानराजेन्द्रः । गृहीतुं वृत्तत्वात् साधोः । यतः साधुहर्तव्यमित्यत आहइ-रिक्यं रजतं सुवर्ण व डेम ते विद्यते यस्य हिरण्यसुवर्णिकः, तनिषेधेनाहिरण्यसुवर्णिकः, तेन, समे तुल्ये evaणीयतया लेाचने यस्य स तथा । तेन अपरिग्रहो - नादिरहितः संवृतश्चेन्द्रियसंबरेण यः सोऽपरिग्रहसंवृतः । ते लोके यात संत या स
यदपि च नवेद् व्यजातं इव्यप्रकार, खलगतं धान्य मलनस्थामाथितं क्षेत्रगतं कर्षणमितं (रमंतर
(जंबू इत्यादि) तब जम्बूरियामन्त्रण (दनमा नाम सि) दत्तं च वितीर्णमन्नादिकम, अनुज्ञातं च प्रातिहारिकपीठफलकादिग्राह्यमिति गम्यते । इत्येवंरूपः संवरो दत्तानुज्ञातसम्बर इत्येवं नामकं भवति तृतीयं सम्बरद्वारमिति ग जम्बूनामन् महानमि तथा गुणाकामुष्मिकोपकाराणां कारणभूतं व्रतं गुणवतम् । किं स्वरूपमिदम पर रणप्रतिविरतिकरणयुक्तम
मिता अपरिमाणऽव्यविषया अनन्ता वाकया, या तृष्णा विद्य माया तथा यनुगतं मयं वा विद्यमानव्यविषये महाभिलाषं यन्मनो मानसं वचनं च वाक, ताभ्यां यत्कमुषं परधनविषयत्वेन पापरूपमादानं ग्रहणं तत्सुष्ठु निगृहीतं नियमित यत्र तत्तया । तथा सुसंयमितमनसा संवृतन चेतसाहेतुना हस्ती व पादी व परनानपारापर सुमितमनस्तानृतम्]
च
विशे बणद्वयेन मनोवाक्कायनिरोधः परधनं प्रति दर्शितः । तथा निप्रेम्यं निर्गतवाह्याभ्यन्तरप्रथमः किं सर्व
सिं; नितरामुक्तं सर्वर रूपादेयतयेति निरुक्तम् श्रव्यभिचार
बानिरा कर्मादानरहितम् निर्भयमविद्यमानराजादिभ यमः विमुक्कं झोनदोषत्यकम उत्तमनरवृपाणां पवरप अवगति) प्रधानबलवतां च सुविहितजनस्य च सुसाधुनोकस्य सम्मतमभिमतं यत्तथा । परमसाधूनां धर्मचरणं धर्मानुष्ठानं यच तथा । यत्र च तृतीये सम्बरे, ग्रामाकरनगरनिगमखेटकपोमुखासनात प्रामादिया
देवामणिमी
यत् किञ्चिदपि कशिला कांस्य परजपरकनकरत्वादिकमया पतितं भ्रएं (पम् ति ) विस्मृतं विप्रणयं स्वामिकै वेषयद्भिरपि
न प्राप्तं न कल्पते न युज्यते, कस्यचित् असंयतस्य संयतस्य वा, कवि प्रतिपादमिति
यमध्यगतम् । वाचानान्तरे - 'जलथलगयं खेत्त मंतरगयं चति' दृश्यते । किञ्चिदनिर्दिष्टस्वरूपं, पुष्पफलत्वक्प्रवालकन्दमूतसृणकाशर्करादिप्रतीता तो बहु वा न अणु वा स्तोकं प्रमाणतः, स्थूलकं वा तथैव, न कल्पते न युज्यते । अव स्थादिरूपे स्वामिना ग्रहीतुमादातुं, ' जे ' इति निपातग्रहणे निषेध उक्तः । अधुना द्विधिमा - ( हमि ति ) अहम्यदनि प्रतिदिन मित्यर्थः । इखि अवग्रहमनुज्ञाप्य यथेह भवदीयेऽवग्रहे इदम् भवं च साधुवायोग्य रूव्यं प्रोष्यामि इति पृष्टेन तत्स्वामिना एवं कुरुते इत्यनुमते सतीत्यय गृहीतव्यमादातव्यं वर्जयितव्यय सर्वकार्य ( अवियत सि) साधून् प्रति अप्रीतिमतो यद् गृहं तत्र यः प्रवेशः स तथा । (अवियत ति) अप्रीतिकारिणः संबन्धि यद्भरूपानं तथा तद्वर्जयितव्यामते प्रक्रमः। तथा-अवियत्तपीठफत्रकशध्यासंस्तार का पात्र कम्बलद एक कर जोड रसनिषद्या-चपट्टकमुखांतिकापाद प्रनादि प्रतीतमेव । किमेवंविधदम ?, इत्याह-जाजनं पात्रं, जाए च तदेव मृरामयं उपधिशबर दिपक मिति समातस्तयमिति प्रक्रमः मंत्र स्थाप विदो विकत्थनं वर्जयितव्यमिति । तथा-परस्य दोषो दूषणं, द्वेषां वा वजयितव्यः परिवदनोयेन टूरणीयेन च तीर्थकर गुरुज्यां तयोरनुज्ञानत्वेनारूपत्वादिति । अतलक्षणं दिम"सामीजीवादतं, तित्ययरं तदेव य गुरुईि" ति । तथा-परस्पाचार्य लान दे
- यावृत्यक राहिस्तसेनान्येन च वर्जयितव्यम्, आचार्यदेरेव दायकेन तथा परस्परसंबन्धिनाशयति
1
यच्च सुकृतं सचरितमुपकारं वा तत् सुकृतं तस्य नाशनं वर्जयितव्यं । तया दानस्य चान्तरायिकं विघ्नः, दानविप्रणाशो दत्तापलापः तथा निर्ममत्वं पराक नासत्याद्वर्जनीयमिति तथा विदि) यांनी ahaकशय्या संस्तारकवापात्र कम्बल दएककर जाइ रणनिषद्यामुखपतिपादनादि नाजनभाएकोभ्युपकरणंप्र संविभागी भाचार्यानादीनामेव लग्न विजजते, असौ नाराधयति व्रतमिति संबन्धः। तथा [असंगहरु सि] गोपग्रहकरस्य पीतादिकस्योपकरणस्यैषनादोषविमुक्तस्य सज्यमानस्यात्मम्भरित्वेन न विद्यते संग्रह रुचिर्यस्यासाव संग्रहरुचिः । (तववयतेणय ति) तपश्च वाक् च सोया तो नरःपानः ततः स्वभावो दुर्बल मनगारमोक्य को पि किञ्चन व्याक तथा साधो ! सत्यम् ? यः श्रूयते तत्र गच्छे मास कृपकः । एवं पृष्टे यो विवचिपकोप्यादयमेतत् पूर्णतया काः ! साधवः कपका एव भवन्ति । श्रावकस्तु मन्यते कथं स्वयमात्मानमयं नट्टारकः कृपकतया निस्पृहत्वात् प्रकाशयति ? |