Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 706

( ५३७ ) अभिधानराजेन्ः |
अदत्तादाण
माणो यः स तथा । सन्तापः एकत्र शोकादिकृतः, अन्यत्र वामवानिकृतो नित्यं यत्र स सन्तापनित्यकः । तथा चलनू चपत्रश्चञ्चसश्च यः स तथा अतित्र पत्र इत्यर्थः । स श्रत्राणानामशरणानां पूर्वकर्मसञ्चयानां प्राणिनामिति गम्यम पापं तस्य यो वेद्यमानो दुःखशतरूपो विपाकः स एव घूर्णश्च नमन जलसमूहो यत्र स तथा । ततोऽज्ञानादिपदानां कर्मधारयः तस्रानिपानि
सायविशेषाः, तएवापद्वारा जलचरचिशेषाः, तैर्गृहीता ये क मंनिसच्या संसारके हातावरणादिवा, समुद्रप विचित्रचेष्टाप्रसक्ताः । (कविजमाण त्ति ) आकृष्यमाणा नरक एत्र तलं पातालं (दुत्तं ति) तदभिमुखं सन्ना इति सन्नकाः विनाः विपणार शोकिास तथा भरनिरनि भयानि प्रतीतानि । विषादो दैन्यं, शोकस्तदेव प्रकर्षावस्यम् । मिया विषयांस एतान्येवाः पर्वताः सङ्कटः स तथा अनादिसन्तानो यस्य कर्मबन्धनस्य तत्तथा तथ लेशाश्च रागायकमस्तेन दुरुता या स तथा । ततः स ऋषीत्यादिपदानां कर्मधारयः, अतस्तम् । श्रमरनरतिर्यग्गतौ यमनं सैव कुटिल परिवर्ता चक्रपरिवर्तना, त्रिपुया विस्तीर्णा वेला जलवृद्धिलक्षणा, यत्र स तथा तम् । हिंसाऽलीकादत्तादानमै पुनपरिग्रहलक्षणा ये आरम्ना व्यापाराः तषां यानि करणकारणानुमोदनानि तैरष्टविधमनिष्टं यत्कर्म पिशिकतं सश्चितं तदेव गुरुभारस्तेनाक्रान्ता ये ते तथा, तेदुर्गा एयेव व्यसनाम्येव यो जीतेन दूत्यर्थः नमान:, (उम्ममानिसम्पत्ति ) उन्मननिमकोजलगमनानि कुर्यादुर्लभं तलं प्रतिष्ठानं यस्य स तथा तम् । शरीरमनोमयानि दुः खानि उत्पिबन्त श्रासादयन्तः, सातं च सुखम्, असातपरितापनं च दुःखजनितोपतापः, एतन्मयमे तदात्मकस, ( उब्बुडुनिब्बु(ति) उन्मनिझत्वं कुर्वन्तः । तत्र सातमुन्मझत्वमिश्र, असातपरितापनं निमझत्यमिति । चतुरस्तं चतुर्थभागं दि मभेदगतिभेदाभ्यां महान्तं प्रतीम् कर्मधारयो दृश्यः अन दमनन्तं विसी, संसारसागरमिति प्रतीतम्। किंभूतम, इत्याह-अस्थितानां संयमाध्यवस्थितानामविद्यमानमालम्बनं प्रतिष्ठानं च त्राणकारणं यत्र स तथा तम, श्रप्रमेयसर्ववेदिना परियं चतुरशीति योनिशतसहस्रविलम् तत्र योनयो] जीवानामुत्पत्तिस्थानानि तेषां यासंपात समवर्णगन्धरसस्पर्शानामेकत्वविवक्षणादुक्तसंख्याया श्रवि रोधित्वं द्रष्टव्यम् । तत्र गाथा-" पुढवि ७ दग ७ श्रगणि ७ मारुय ७, एकेके सत्त जोगिलक्खाओ । वणपत्तेय १० अंते १४, दस चोइस जोलिक्खाश्र ॥१॥ विगलिंदिपसु दो दो, चउरो चउरो नारयसुरेसु तिरिय इति चो क्खाय मणुपसु " ॥ २ ॥ इति । अनालोकानामज्ञानमन्धकारो यः स तथा तम् । श्रनन्तकालमपर्यवसितकालं यावत्, नित्यं सर्वदा उत्त्रस्ता उद्गतत्रासाम्यतितामुढा, भयेन संज्ञाभिश्च श्राहारमैथुन परिग्रहादिभिः, संप्रयुक्ता युक्ताः। ततः कर्मधारयः । वसन्ति श्रध्यासते, संसारसागरमिति प्रकृतम । इह वयसेनिरुध्यापकमेवं संसारस्य सत्या दिति । किं भूतं संसारम् ? उन्निमग्नानां वासस्य वसनस्य वसतिस्थानं यः स तथा तम् । तथा यत्र यत्र ग्रामकुलादौ श्रायुर्निवनम्ति पापकारिणश्वविधायिनः तत्र तंत्रेति गम्यते बा न्धवजनादिवर्जिता भवन्तीति क्रियासम्बन्धः । बान्धवजनेन १३५
•
अदत्तादाण
भ्रात्रादिना स्वजनेन पुत्रादिना, मित्रैश्च सुहृद्भिः परिवर्जिता ये ते तथा । श्रनिष्टाः, जनस्येति गम्यते भवन्ति जायन्ते । श्रनादेवर्धिनीत इति प्रतीगम स्थानासन कुजि नश्चेति समासः । (श्रसुरणो त्ति) अशुचयोऽश्रुतयः, कुसंहननाः छेदवय संहननयुक्ताः कुप्रमाणा श्रतिदीर्घाी श्रुतिस्खा था, कुसंस्थिता हुण्डादिस्थानाः । इति पदत्रयस्य कर्मधारयः । कुरूपाः कुत्सितयः बदुकांधमानमाया लोभा इति प्रतीनम
मोटा धनिकामा अत्यज्ञाना वा धर्मसंज्ञाया धर्मदे सम्यक्त्वाच्च ये परिभ्रष्टास्ते तथा । दारिद्र पोपद्रवाभिभृताः नित्यं परकर्मकारिण इति प्रतीतम् । जीध्यते येनार्थेन इत्ये नद्रव्यरहिता ये ते तथा । कृपणा रङ्काः, परपिण्डतर्ककाः पर दत्तभोजन गवेषकाः, दुःखलब्धाहारा इति व्यक्तम् । श्ररसेन हिन्वादिभिरमेन चिरसेन पुराणादिनानप भोजनेनेति गम्यते । कृतकुनिपूरा यैस्तं तथा । तथा परस्य संबन्धिनं प्रेक्ष्यमाणाः । पश्यन्ति किम् ? इत्याह- ऋद्धिः सम्पत, सत्कारः पूजा, भोजनमशनम एतेषां ये विशेषाः प्रकाराः तेषां यः समुदायः, उदयवर्तित्वं वा, तस्य यो विधिविधानमनुष्ठानं, स तथा तम् । ततश्च निन्दन्ता जुगुप्समानाः, (अप्पकं ति) आत्मानं कृतान्तं च देवं, तथा परिवदन्तो निन्दन्तः, कानि ?,इत्याह[ इह य पुरे कडाई कम्माई पावगाई नि] इहैवमत्तरघटनापुराकृतानि च जन्मान्तरकृतानि कर्माणि इह जन्मनि पापकाम्यशुभानि । कचित्पापकारिण इति पाठः । विमनसो दीनाः, शोकेन दह्यमानाः परिभूता भवन्तीति सर्वत्र संबन्धनीयम् तथा सस्यपरिवर्जिताथ होभ शि] निस्सहायाः क्षोभणीया वा, शिल्पचित्रादिकला धनुर्वेदादिः, समयशास्त्रम- जैनबौद्धादिसिद्धान्तशास्त्रम्, एभिः परिवर्जिता ये ते तथा । यथाजातपचनृताः शिक्काऽऽभरणादिवर्जित सीवर्दादिसदृशाः, निर्विज्ञानत्वादिसाधर्म्या अि स्यादसानायान्यथमजनोचितानि कर्माण्युप येते तथा लोककुत्सनीया इति प्रतीतम मोदाद ये मनोरथा अभियापास्तेषां ये निराखाः पाबंदुला ये ते तथा अथवा मोघमनोरथा निलमनोरथाः, निराशबहुलाश्च आशाऽनावप्रचुरा ये ते तथा । श्राशा इच्छाविशेषः, सेव पाशां बन्धनं तेन प्रतिबद्धाः संरुकाः, नियन्त इति गम्यम् । प्राणा येषां ते तथा । अर्थोत्पादानं व्यार्जनं, काम सौख्यं प्रतीतम्, तत्र लोसारे लोकप्राने भवन्ति जायन्ते अफगाि अफलवन्तः श्रप्राप्तका इत्यर्थः । लोकसारता च तयोः प्र सीता बधा यस्यार्थस्तस्य मिश्राणि यस्यार्थस्तस्य बा न्धवाः । यस्यार्थः स पुमाँद्धां के, यस्यार्थः स व परिमतः ॥१॥ इति । तथा-"राज्ये सारं वसुधा वसुन्धराय पुरं पुरे सोचम् । सीधे पराङ्गना॥ ॥ इति कि जूता अपत्याह- सुष्टुपच (उजश्चंत त्ति) अत्यर्थमपि च प्रयतमानाः । उदारकर्मकात्। तद्विफ तां याति यथा बीजं महोपरे " ॥ १ ॥ तद्दिवसं प्रतिदिनम्कर्म व्यापारेण तेन मेकन सं स्थापितो मीलितः सिक्थानां पिएकस्तस्यापि सञ्चये पराः प्र धाना ये ते तथा । की व्यसारा इति व्यक्तम् । नित्यं सदा अवधनानामभिमान धान्यानां
कोशा आश्रया येषां स्थिरत्वेऽपि तत्परिभोगेन वर्जिताश्च ये ते तथा । रहितं त्यक्तं कामयोः शब्दरुपयोः जोगानां च गन्धर