Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 668

(Hy) अतीरंगम
अभिधानराजेन्द्रः । ते तीरङ्गमनायोद्यता अपितीरंगन्तुमबम, सर्वोपदिष्टसन्मार्गा- पहीणः स आप्तः । यदि वा (इटा) दृष्टाः, शोधौ शोधिविषये भावादिति भावः। तथा (अपारंगमा श्त्यादि)पारस्तटः, परकूलं, | भाप्ताः ॥ ५ ॥ व्य० १०००। समच्छन्तीति पारंगमाः, न पारङ्गमा अपारङ्गमाः/पत इति)पू
आप्तस्वरूपं प्ररूपयन्तिचोक्ताः, पारगतोपदेशानावादपारंगता इति भावनीयम् । न च ते पारगतोपदेशमृते पारङ्गमनायोद्यता अपि पारं गन्तुमनम्।
अभिधेयं वस्तु यथावस्थितं यो जानीते, यथाझानं चाअथवा गमनं गमः , पारस्य पारे वा गमः पारगमः ।
निधत्ते स प्राप्तः॥४॥ सूत्रे त्वनुस्वारोऽयाक्कणिकः। न पारगमोऽपारगमस्तस्मा अपा- प्राप्यते प्राप्यते अर्थोऽस्मादित्याप्तः। यद्वा-श्राप्तिः रागादिदोरगमनाय । असमर्थसमासोऽयम् । तेनायमर्थः-पारगमनाय ते षक्षयः, सा विद्यते यस्येत्यर्श आदित्वादचि आप्तः। जाननपि न भवन्तीत्युक्तं प्रवति। ततश्चानन्तमपि संसार संसारान्तर्वर्तिन हि रागादिमान् पुमानन्यथाऽपि पदार्थान् कथयेत, तद्यवधिपवासते, यद्यपि पारगमनायोद्यमयन्ति तथापि ते सर्वोपदे- त्तये यथाज्ञानमिति । तदक्तम्-"आगमो ह्याप्तवचन-माप्ति शचिकनाः स्वरुचिविरचितशास्त्रवृत्तयो नैव संसारपार गन्तु-|
दोष वयं विपुः। वीणदोषोऽनृतं वाक्यं, नव्यात्वसंभात" मलम् । प्राचा०१ श्रु.२ अ०३२०।
॥१॥ अनिधानं च ध्वनेः परम्परयाऽप्यत्र षष्टव्यम् । तेनाकर
विलेखनद्वारेण, अङ्कोपदर्शनमुखेन, करपल्यव्यादिचेशाविशेअतुच्छ नाव-अतुचनाव-त्रि०ा अकार्पण्ये, पं० २०४द्वाना
षवशेन वा शम्दस्मरणाद्यः परोकर्थविषयं विज्ञानं परस्योउदराशये, पश्चा०६ विव०।
स्पादयति, सोऽप्याप्त इत्युक्तं जवति । स च स्मर्यमाणः शब्दः अतुरिय-अत्वरित-त्रि० । स्तिमिते, ध० ३ अधिक। उत्त आगम इति ॥४॥ विपासा "अतुरियमचवलमसंभताए अविलंबियाए रायसस
कस्मादमूदृशस्यैवाप्तत्वामत्याहु:रिसीए गई"। अत्वरितया मानसौत्सुक्यरहितया । कल्प।
तस्य हि वचनमविसंवादि जवति ॥५॥ देहमनश्चापल्यरहितं यथाभवत्यवम् । भ०११श०११ तारा
यो हि यथावस्थिताभिधेयवादी परिज्ञानानुसारेण तदुपदेशअतुरियगइ-अत्वरितगति-त्रि० । मायया सोकावर्जनाय
कुशवश्च भवति. तस्यैव यस्माद्वचनं विसंवादशून्यं सजायते । मन्दगामिनि, वृ० १ ० ।
मढवश्चकवचने विसंवादसंदर्शनात् । ततो यो यस्यावश्नकः अतुरियभासि [ए]-अत्वरितनापिन-त्रि०। विवेकभाषि- स तस्याप्त इति ऋण्यार्यम्लेजसाधारणं वृद्धानामाप्तलकणमणि, प्राचा० १७०२ अ०६ २० ।
नूदितं भवति ॥५॥
प्राप्तभेदौ दर्शयन्तिअतुल-अतुल-त्रि० । तुलामतिकान्ते , संथा । असाधारणे, स०३० सम । निरुपमे , प्रश्न०१ श्राश्र० द्वा० ।
स च द्वेधा-लौकिको, लोकोत्तरश्च ॥ ६ ॥
लोके सामान्यजनरूपे भवो बौकिकः । लोकादुत्तरः प्रधानअत्त-पात-त्रि०। श्रा-दा-क्त । गृहीते, उत्त० १७०० । क-|
मोकमार्गोपदेशकत्वालोकोत्तरः ॥ ६॥ रतमपरिगृहीते , झा० अ०। भीमो भीमसेन इति न्यायात् श्रात्तो गृहीतः सूत्रार्थो यैस्ते आत्ताः । गीतार्थेषु , बृ० १
तावेव बदन्ति
लौकिको जनकादिर्लोकोत्तरस्तु तीर्यकरादिः॥ ७॥ ० । स्था ।
आत्मन्-पुं० । स्वस्मिन्, उत्त०३२ अ०। जीवे, प्राचा०१७० प्रथमाऽऽदिशब्देन जनन्यादिग्रहः । द्वितीयाऽऽदिशब्देन तु ६१०१०। पञ्चा । स्वजावे, नं० ।
गणधरादिग्रहणम् ॥ ७॥रना०४ परि०। आत्र-वि०। प्रा अनिविधिना त्रायते पुःखारसंरकति सुखं चो- न च वाच्यमानः कोणसर्वदोषः, तथाविधं चाप्तत्वं कस्यापि त्पादयतीति पात्रः। पु:खने सुखसाधके,"रश्याण ते ! किं नास्तीति । यतो रागादयः कस्यचिदत्यन्तनुच्छिद्यन्ते,अस्मदाअत्तापोग्गला अणत्तापोग्गला पा?" H०१४ श०९ जना स्थान दिषु तदुच्छेदप्रकर्षापकोंपलम्भात, सूर्याधावारकजलदपटआप्त-त्रिका प्राप्ते, उत्त०१२ अ०। अतीव सुष्ठपरिकर्मिते, सू०
बवत् । तथा चाहु:-"देशतो नाशिनो भावाः,दृष्टा निखिलनश्व
रामेघपङ्कवादयो यद-देवं रागादयो मताः"॥१॥ इतिायस्य च प्र०२० पाहु चं०प्र०ा स्था। प्राप्तिहिं रागद्वेषमोहानामैका
निरवयवतयते विलीनाः स एवाप्तो जगवान् सर्वज्ञः । अथानान्तिक प्रात्यन्तिकश्च वयः, सा यस्याऽस्ति स आप्तः। अभ्रादि
दित्वाद्रागादिनां कथं प्रकय ति चेत् । न । उपायतस्तद्भाषास्वान्मत्वर्थीयोऽप्रत्ययः । स्या० । यथार्थदर्शनादिगुणयुक्त पु-1
त, अनादेरपि सुवर्णमलस्य कारमृत्पुटपाकादिना विलयोपसरुबे, नं0 दशारागादिचिप्रमुक्ते, सूत्र०१ श्रु० ६ ०.
म्भात् । तद्वदेवानादीनामपि रागादिदोषाणां प्रतिपक्षतरतत्रजी० अप्रतारके, अप्रतारकश्च (प्रवीणदोषः सर्वज्ञः) अशेषदो.
याच्यासेन विषयोपपत्ते, वीणदोषम्य च केवलज्ञानाव्यनिपक्रयाद भवतीति। उक्तंच-"अागमोऽह्याप्तवचन-माप्तं दोपकया
चारात् सर्वज्ञात्वमा तत्सिरिस्तु-ज्ञानतारतम्यं कचिद्विधान्तं,ता. दू विदुः । वीतरागोऽनृतं वाक्यं, न यात्वसंभवात्" ॥१॥
रतम्यत्वात, अाकाशपरिमाणतारतम्यवत् । तथा-सुक्ष्मान्तरिदश०१० । व्य।
तरार्धा, कस्यचित्तत्यकाः, अनुमेयत्वात्, वितिधरकन्धरानाणमादीणि अत्ताणि, जेण अत्तो न सो नवे । ।
धिकरणधूमध्वजवत् । एवं चन्सर्योपरागादिसूचकज्ये तिकीरागहोमप्पहीणो वा, जे वहा व सोधिए ॥५॥ । नाविसंवादान्यथाऽनुपपत्तिप्रभृतयोऽपि हेतवो वाच्या स्या। सानादानि ज्ञानदर्शनचारित्राणि येनाप्तानि स भवत्याप्तः ।। सत्रासाधूनां शोधिविषये इष्टे प्रायश्चित्तदे, व्य०१० उ०मोके. ज्ञानादिभिराप्यते स प्राप्त इति व्युत्पत्त्यन्तरम। यो वा गिद्धे- सुब०१७०१० अ०। एकान्तहिते, वि० भ० १४ श०६