Page Text
________________
(४३) प्रणाणिय अभिधानराजेन्द्रः।
प्रणादत्तहर धो वा, तदार्थनस्ते किल वयं समाराधका इत्येवं संधाय
कल वयं सम्माराधका इत्येवं संधाय | एणात (य)-प्रज्ञात-त्रि० । अनधिगते सम्यगनवधारिते, प्रत्रज्यायामुघताः सन्तः पृथिव्यम्बुवनस्पत्यादिकायोपमर्दैन । ध०३ अधि०। अनुमानेनाऽविषयीकृते,त्र.३ श०६.। पचनपाचनादिक्रियासु प्रवृत्ताः सन्तस्तत्तत् स्वयमनुतिष्ठन्ति, स्वयं स्वजनादिसंबन्धाऽकथनेन गृहस्थरपरिझातस्वभावादिअन्येषां चोपदिशन्ति, येनाभिप्रेतावा माकाप्तनश्यन्ति । अथ.
भावे भिकी, प्रश्नः१ सम्ब० हा० । यत्र प्रामादा प्रतिमा वा तावन्मोक्षाभावस्तमेवं प्रवर्तमाना अधर्म पापमापोरन् । प्रतिपन्ना, तयाऽविदिते , प्रव०६७ द्वा० । जातिकुलसद्रव्यापुनरपि तद्दूषणानिधित्सयाऽऽह
दिनाउपरीकिते, उत्त०२०। राजादिप्रतीजतत्वेनाविदितएवमेगे पियक्काहिं, नो अन्नं पज्जुवासिया ।
स्य भैदये, पञ्चा०१७ विवा "अमाय णाम जहा, अचित्तको अप्पणो य वियकाहिं, अयमंज़ हि दुम्मई । २१ ।
चित्तं काऊण ण जाणति" अझत्वात् अल्पविज्ञानत्वादित्यर्थः। एवं तकाइ साहिंता, धम्माधम्मे अकोदिया।
नि० चू० १५००। दुक्खं ते नातुटुंति, सनणी पंजरं जहा ॥ २॥
प्रहात (य) नच-अझातोञ्छ-न० । विशुझोपकरणग्रहणे, सयं सयं पसंमंता, गरहंता परं वयं ।
दश०३चू० । परिचयाकरणे, दश० ९ अ०३ ००। जे उ तत्य विउस्संति, संसारं ते विनस्सिया ॥२३॥
श्रणाओं दुविहं, दव्वे भावे य होइ नायब्वं । (पवमित्यादि) एवमनन्तरोक्तया नीत्या एके केचनाऽझानि
दबु णेगविहं, लोगरिमीणं मुणेयव्वं ॥ का वितर्कातिमीमांसाभिः स्वोत्प्रेक्विताभिरसत्कल्पनाभिः,
अज्ञातो द्विविधम् । तद्यथा-व्ये नावेच । तत्र द्रव्योम्छमपरमन्यमाहतादिकं ज्ञानवादिनं न पर्युपासते न सेवन्ते । स्वा
नेकविधं सोकमृषीणां तापसानां ज्ञातव्यम् । बलेपग्रहप्रस्ता वयमेव तत्त्वज्ञानानिझानपराः केचिदित्यवं
तदेवानेकविधं व्योञ्चमाहमान्य पर्युपासते इति । तथाऽऽत्मीयैर्विकल्परेवमभ्युपगतवन्तो नक्खल खलए दब्बी, दंमे संमासए य पोती य । यथाऽयमेवास्मदीयोऽज्ञानमेव श्रेय इत्येवमात्मको मार्गः। (अंजू श्रामे पके य तहा, दबोंछे होड निक्खेवो ॥ रिति) निर्दोषत्वाद् व्यक्तः स्पष्टः परस्तिरस्कर्तुमशक्यः; जुर्वा
तापसा उञ्चवृत्तयः, उखले टितेषु तन्मुलेषुये परिशटिताः प्रगुणोकुटिलः, यथावस्थितार्धाभिधायित्वात् । किमिति एवम
शालितन्दुलादयस्तान् सच्चित्य रन्धन्ति । ( खलए त्ति) निदधति ?-हिर्यस्मादर्थे । यस्मात्ते दुर्मतयो विपर्यस्तबुष्य |
खले धान्ये मदिते संव्यूढे च यत् परिशटितं तत् सच्चिन्यन्ति । श्त्यर्थः ।। २१ ॥
( दवी ति ) धान्यराशेयदेकया दा उत्पाट्यते तद् सांप्रतमज्ञानवादिनां स्पष्टमेवाऽनानिधित्सयाऽऽह-(एवं त. गृहन्ति । एवमन्यत्रापि प्रतिदिवसं (दम त्ति) स्वामिनमकाइ इत्यादि) एवं पूर्वोक्तन्यायन तर्कया स्वकीयविकल्प-| नुज्ञाप्य यद् धान्यराशेरेकया यष्टचा उत्पाट्यते तद् गृहन्ति, नया साधयन्तः प्रतिपादयन्तो धर्म कान्त्यादिकेऽधमे च जी. एतदेवमन्यत्रापि प्रतिदिवसं ( समासप ति) अष्टप्रदेघोपमपादित पापेऽकोविदा अनिपुणा दुःखमसातोदयनक- शिनीभ्यां यद् गृह्यते शाल्यादिकंतावन्मात्र प्रतिगृहं गृहन्ति। ण तद्धेतुं वा, मिथ्यात्वाद्युपचितकर्मबन्धनं नातित्रोटयन्ति, अति-! यद्यपि बहुकं पश्यन्ति शाल्यादि, तथापि न मुष्टिं भृत्वा गृशयनेतद्यवस्थितम् । तथा तेन त्रोटयन्स्यपनयन्तीति। अत्ररान्त- एहन्ति [पोत्ती य त्ति] स्वामिनमनुशाप्य धान्यराशी पोस्ति मादन्यथा पारस्थः शकुनिः परं नोरयितुं पअरबन्धनादात्मानं तिपन्ति, तत्र यत् पोसौ लगति तद् गृहन्ति । एवमन्यत्रापि। मोचयितुं नानम् , एवमसावपि संसारपञ्जरादात्मानं मोचयितुं तथा श्राम, पकं वा यश्चरकादयो भिक्षाप्रविष्टा मृगयन्ते, पष नासमिति ॥२२॥
भवति व्योञ्छे निक्षेपः। अधुना सामान्यनकान्तवादिमतपणार्थमाह-( सय सयमि
संप्रति भावोञ्छमाहत्यादि ) स्वकं स्वकमात्मीयं च दर्शनमभ्युपगतं प्रशंसन्तो पमिमापमिवसे ए-स जयवमजकिर एत्तिया दत्ती। वर्णयन्तः समर्थयन्तो वा , तथा गईमाणा निन्दन्तः परकीयां वाचम् । तथाहि-सांख्याः सर्वस्याविर्भावतिरोनाववादिनः सर्वे
आदियति त्ति न नजद, अन्नाओ तबो जणिती ॥
प्रतिमाप्रतिपन्न एष भगवान् अद्य किल पतावद् दत्तीरा. वस्तु क्वणिकं निरन्वयं निरीश्वरं वेत्यादिवादिनो बौछान् दूषयन्ति । तेऽपि नित्यस्य क्रमयोगपद्यान्यामर्थक्रियाविरहात सां
दत्ते इति न झायते, तेन तस्य भगवतस्तपोऽनातोञ्छ भवति। क्यान् । एवमन्येऽपि पटव्या इति । तदेवं य एकान्तवादिनः ।
व्य०१० उ०। सुरवधारणे जिन्नक्रमश्च । तत्रैव तेम्वेवाऽत्मीयात्मीयेषु दर्शनेषु ।
| अप्पात (य) चरय-अज्ञातचरक-पुं०। अक्षातोऽनुपदर्शितप्रशंसां कुर्वाणाः परवाचं च विगईमाणा विद्धस्यन्ते विद्वांस
सौजन्यादिभावः सँश्चरति यः स तथा। औ०। प्रशातेषु वा स्वाऽचरन्ति । तेषु वा विशेषेणोशन्ति स्वशास्त्रविषये विशिएं
गृहेषु चरतीति अज्ञातः। अशातगृहे वा चरामीत्यभिग्रहयति, पुक्तिवातं वदन्ति । ते चैवं वादिनः संसारं चतुर्गतिनेदेन संस- सूत्र० २ श्रु० २ १०।
प्रकारमुत्प्राबल्यन श्रिताः संपद्धाः तत्र चा | अमातपिंग-अज्ञातपिएड-joअशातश्चासौ पिएडवाऽमातसंसारे उषिताः संसारान्तर्वर्तिनः सर्वदा जवन्तीत्यर्थः॥२३॥ पिंडः। अन्तप्रान्तरूपे पिण्डे, अशातेभ्यः पिराडोशातपिण्डः। सूत्र.१०१०२ उ०।।
अशातेभ्यः पूर्वाऽपरसंस्तुतेभ्य उच्छवृत्त्या लब्धे पिण्डे, "श्र. प्रएपणियवाइ (एमज्ञानिकवादिन-पुं० । कानमन्यु- मातपिडेण हि पासपज्जा, णो पूयणं तवसा श्रावहेज्जा " पगमवारण येषामात तेऽशानिकास्त पव वादिनोऽज्ञानिकवा. | | सूत्र०१श्रु०१०१ उ० । दिना मकानमेव श्रेय श्त्येवं प्रतिष, स्था०४ ग०४ सत्राप्रमादत्तहर-अन्यादत्तहर-त्रिका अन्यरदत्तमनिस्ष्ट हरत्या
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |