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(४४७) श्रम उत्थिय भनिधानराजेन्डः।
अमनस्थिय खंदए तहेव पन्चइए तहेव एकारस अंगाणिज्जाव विहरइ, वत्ताए जाव नो दुक्खत्ताए जुज्जो नुज्जो परिणमा । एवं तएणं समणे जगवं महावीरे अप्पया कयाइंरायगिहाप्रोणय- खलु कालोदाई ! जीवाणं कराणकम्मा० जाव कजति । राओ गुण सिखाओ चेश्याओ पमिनिक्खमइ । पडिनिक्खा- दो नंते ! पुरिसा सरिसया जाव सरिसनंडमत्तोवगरणा मइत्ता बहिया जणवयविहारं विहरइ। तेणं काले णं ते णं स- अम्ममप्मेणं सद्धिं अगणिकायं समारंभंति, तत्थ णं एगे मएणं रायगिहे नामं नगरे गुण सिलए नामं चेश्ए होत्था। पुरिसे अगणिकायं नज्जाले, एगे पुरिसे अगणिकाय नितएणं समणे जगवं महावीरे अप्पयाकयाई जाव समोसले व्वावेइ । एएसिं णं नंते ! दोएहं पुरिसाणं कयरे पुरिसे जाव पमिगया,तएणं से कालोदाई अणगारे अमया कयाई महाकम्मतराए चेव महाकिरियतराए चेव महासवतराए जेणवे समणे जगवं महावीरं तेणेव उवागच्छ ।उवागच्छश्त्ता चेव महावेयएनराए चेव?, कयरे वा पुरिसे अप्पकम्मतराए समणं जगवं महावीरं वंदइ नमसइ। नमंसश्त्ता एवं वयासी- चेव जाव अप्पवेयणतराए चेव, जे वा से पुरिसे अगणि(महाकहापवित्रेत्ति) महाकथाप्रबन्धेन महाजनस्य त
कायं नजाले, जे वा से पुरिसे अगणिकायं निम्बावे ? स्वदेशना ( एएसि णं ति ) एतस्मिन्नुकस्वरूपे ( चक्कि-|
कालोदाई ! तत्य णं जे से पुरिसे अगणिकायं उज्जालेइ, या के ति ) शक्नुयात्कश्चित् । ( एयांस ण ते ! से पं पुरिसे महाकम्मतराए चेव जाब महावयणतराए पोगगलस्थिकायसीत्यादि ) अयमस्थ भावार्थ:-जीवसंबन्धी- चेव, तत्थ णं जे से पुरिसे अगणिकायं निब्यावेइ , नि पापकर्माणि अशुभस्वरूपफझलकणविपाकदायीनि पु- से णं पुरिसे अप्पकम्मतराए चेव० जाव अप्पवेयणतराए दूगलास्तिकायेन भवन्ति, अचेतनत्वेनानुभववर्जितत्वात्तस्य, जीवास्तिकाये एव च तानि तथा जवान्त । अनुभवयुक्तत्वा
चेव । से केणढे णं जंते ! एवं वुच्च तत्थ एंजे से पुरिसे तस्येति प्राकालोदायिप्रश्नद्वारेण कर्मवक्तव्यतोक्ता । अधुना
जाव अप्पवेयणतराए चेव ? | कालोदाई ! तत्थ णं जे से तु तत्पश्चद्वारेणैव तान्येव यथा पापफसविपाकादनि जवन्ति ।
पुरिसे अगणिकायं उज्जालेश, से णं पुरिसे बहुतरायं पुढवीतथोपदर्शयिषुः
कायं समारंभइ, बहुतरायं आनकायं समारंजइ, अप्पतरायं अस्थि णं ते ! जीवाणं पावा कम्मा पावफलविवाग-1
तेउकायं समारंजइ, बहुतरायं वानकायं समारंजइ, बहुतसंजुत्ता कजति । हता! अस्थि । कहं गंजते! जीवाणं पा
रायं वएस्सहकार्य समारंजइ,बहुतरायं तसकायं समारंभ, वा कम्मा पावफलविवागसंजुत्ता कजंति । कालोदाई ! से
तत्थ एंजे से पुरिसे अगणिकायं निव्वावेइ, से एं पुरिसे जहा नामए केइ पुरिसे मणुमं थालीपागसुषं अट्ठारस
अप्पतरायं पुढविकायं समारंजइ, अप्पतरायं आनकायं स. वंजणाउलं विप्तमिस्सं नोयणं भुजेज्जा, तस्स लोयणस्स
मारंभइ, बहुतरायं तेनकायं समारंभइ, अप्पतरायं वाउकायं आवाए जद्दए जवइ, तो पच्छा परिणममाणे २ दुरू
समारंभइ, अप्पतरायं वएस्सइकायं समारंजइ, अंप्पतरायं बत्ताए पुग्गंधत्ताए जहा महस्सवर जाव तज्जो भुज्जो
तसकायं समारंजइ, से तेणढे णं कालोदाई ! जाव अप्पपरिणमइ, एवामेव कालोदाई! जीवाणं पाणाइवाए जाव |
वेयणतराए चेव ॥ पिच्छदसणसद्धे तस्स णं आवाए जद्दए भवर, तो
(अस्थि णमित्यादि) अस्तीदं वस्तु यदुत जीवानां पापानि पच्छा परिणममाणे २ उरूवत्ताए भुजो नुज्जो परि
कर्माणि, पापो यः फलरूपो विपाकः, तत्संयुक्तानि भवन्ती
त्यर्थः । (थालीपागसुई ति) स्थाल्याम्-नवायां,पाको यस्य तत् णमा, एवं भुजो भुजो कालोदाई ! जीवाणं पावा कम्मा
स्थालीपाकम, अन्यत्र हि पक्कमपक्कं वा; न तथाविध स्यादितीदं जाव कजंति । अस्थि णं जंते ! जीवाणं कराणकम्मा विशेषण शुरूं भक्तदोषवर्जितं ततः, कर्मधारयः। स्थानीपाकेकमाणफलविवागसंजुत्ता कज्जति ?। हंता अस्थि । कहं नवा शुद्धमिति विग्रहः। (अधारसवंजणाउलं त्ति) अष्टादशभिणं नंते ! जीवाणं कमाणकम्मा० जाव कजंति ?। कालो
नोकप्रतीयंजनैः शालनकैः तकादिभिर्वा; आकुलं सङ्कीर्ण दाई ! से जहा नामए केइ पुरिसे मामं थालीपागसुदं
यत्तत्तथा । अथवाऽधादशभेदं च तद्व्य ञ्जनाकुत्रं चेति । अत्र
भेदपदलोपन समासः । अष्टादश नेदाश्चैते-"सूश्रो १दो २ अट्ठारसवंजणाउनं श्रोसह मिस्सं नोयणं मुंजेजा, तस्स णं |
जवएणं ३, तिन्नि य मंसा ६ गोरसो ७ जूसो ८ । भक्खा भोयणस्स आवाए नो भद्दए जवइ, तो पच्छा परिणम
गुल लावणिया १०, मूलफल ११ हरियगं १२ मागो १३॥१॥ माणे परिणममाणे सुरूवत्ताए सुवात्ताए जाव महत्ताप होय रसालू य १४ तहा, पाणं १५ पाणीय १६ पाणगं चेव १७ नो सुक्खत्ताए भुजो भुज्जो परिणमइ, एवामेव कालोदाई! अट्ठारसमो सागो १०, निरुवहशी लोइलो पिमो" ॥२॥ तत्र जीवाणं पाणावायवेरमणे जाव परिग्गहवरमणे कोह
मांसत्रयं जलचरादिसत्कं,जूषो मुदगतन्दुलजी रक.कटुभाएमा
दिरसः, भक्ष्याणि खएमखाद्यादीनि, गुललावणिया गुलपर्णविगे जाब मिच्छादसणसवाविवेगे तस्स एणं आवाए नो टिका लोकप्रसिका, गुमधाना वा । मूलफलान्येकमवे पदं, जहए भवइ, तो पचा परिषममाणे परिणममाणे सुरु- | हरितकं जीरकादि, डाको बास्तुकादिभर्जिका, रसाबू मजिका,
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