Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 582

अणुवल स्वादिति । सपयस्तुग्रहणप्रवणेन प्रत्यायेद्यते । कपि तु तदमिति स्मरणेन समपरं भूतलमिति प्रत्यनिज्ञानेन, योऽग्निमान् न भवति नासौ धूमवानिति तर्केण, नात्र धूमोरित्यनुमानेन, गृहे गर्गे नास्ति इत्यागमेनाभावस्य प्रतीतेः, क्वाऽभावप्रमाणं प्रवर्तताम् ।। रत्ना०२ परि० । अर्थस्यासन्निकृष्टस्य सिद्ध्यर्थ प्रमाणान्तराप्रमानावमभावाख्यं वर्णय न्ति । तथाऽपरे प्रभाषोऽपि प्रमाणाऽनायो नास्तीति, अर्थस्था सनिष्टस्येति वचनात् अन्ये पुनरभावाक्यं प्रमाणं त्रिया वर्णयन्ति । प्रमाणपञ्चकाऽभावलक्षणो ऽनन्तरोक्तो नावः । प्रतिषिभ्यमानाद्वा, तदन्यज्ञानमात्मा वा विषयरूपेण तन्निवृत्तस्वनाय भस्यनेन च भावप्रमाणेन प्रदेशादी घटादीनामनाथ गम्यते । तदुक्तम्
"प्रमाणपञ्चकं यत्र, वस्तुरूपेण जायते । वस्तुसन्ताऽववोधार्थे, तत्राऽनायप्रमाणता ॥ १ ॥
प्रत्यकादेरनुत्पत्तिः प्रमाणाभाव उच्यते । सात्मनोऽपरिणाम वा, विज्ञानं वाऽम्यवस्तुनि " ॥ २ ॥
( ४१३ ) अभिधानराजेन्द्रः |
न च प्रत्यक्षेणैवाभावोऽवसीयते, तस्थान्नावविषयत्वविरोधात् । भावांनैवेन्द्रियाणां संयोगात् । तदुक्तम्-"न तावदिन्द्रियेणैषा, वास्तत्पद्यते मतिः। नावानेव संवेद्या, योग्यत्वादिन्द्रिय स्य हि ॥१॥ माऽप्यनुमानेनासी साप्यते, हेयभावात् । न च प्रदे श एव हेतु:, तस्य साध्यधर्मित्वेनाभ्युपगमात् । न चैवमपि हेतुः प्रतिज्ञा, अर्धकदेशताप्राप्तेः न च प्रदेशविशेषो धर्मस्तत्सामान्यतुः, तस्य घटानावव्यभिचारात् । न हि सर्वत्र प्रदेशघटानावः शक्यः साधयितुम्, सघटस्यापि प्रदेशस्य संजवात् । अथ घटाऽनुपलब्ध्या प्रदेशे धर्मिणि घटाऽभावः साध्यते । श्रसदेतत् । साभ्य साधनयोः कस्यचित् संबन्धस्याभावात् तस्मादभावोऽपि प्र माणान्तरमेवान चाऽभावस्य तद्विषयस्याभावादनावप्रमाणान्तस्वैयव प्रागभावादिभेदेन चतुर्विधस्य वस्तुरूपस्याज्ञायय भावात् । अन्यथा कारणादिविभागतो व्यवहारस्य लोकप्रतीतस्याभावप्रसङ्गात् । " न च स्याद् व्यवहारोऽयं, कारणादिविभागतः। प्रागज्ञावादिभेदेन, नाऽजावो यदि भिद्यते” | १| अज्ञावस्य च प्रागभावादिभेदाऽन्यथानुपपत्तेरर्थापत्त्या वस्तुरूपताऽवसीयते । तदुतम् - "न चावस्तुन पते स्युः सदा तेनाऽस्य वस्तुता। कार्याद' नामभावः स्यादित्येवं कारणं विना ॥ १ ॥ इति । अनुमानप्रभाषाया बाभावस्य वस्तुरूपता । यदाह" यज्ञानुष्या सि-बुद्धिग्राह्यो यतस्वयम् । तस्माद् गवादिवद वस्तु प्रमेयत्वाच गृह्यताम् ” ॥१॥ अभावस्य चतुकी व्यवस्था प्रागभावः, प्रध्वंसाइतरेतराभावः अत्यन्ताभावश्चेति । तत्र
"
भावः,
"
"कीरे दद्ध्यादि यन्नास्ति, प्रागभावः स उच्यते । नास्तिता पयसो दध्नि, प्रध्वंसाभावलक्षणम् ॥ १ ॥ गवि योऽश्वाद्यभावस्तु सोऽन्योऽन्यानाय उच्यते । शिरसोऽवयवा निम्नाः, वृद्धिकाठिन्य वर्जिताः ॥ २ ॥ शशे शृङ्गादिरूपेण, सोऽत्यन्ताभाव उच्यते " । यदि चैतद् व्यवस्थापकमभावाख्यं प्रमाणं न भवेत्, तदा प्र तिनियतवस्तुव्यवस्था [रोत्सारितैव स्यात् तदु" क्षीरे दधि नवेदेवं दध्नि कीरं घटे पटः । पृथिव्यादयमिनि ॥ १० अन्धो रानी, वायी रूपेरा तो सह व्योम्नि स्पर्शता तें च, न चेदस्य प्रमाणता
तु
3
॥२॥
अणुवह निरंशभावैकरूपत्वाद्वस्तुनस्तास्वरुपमादिणा उपपदेष तस्य सर्वात्मना ग्रहणादगृहीतस्य चापरस्यासदेशस्य तत्राभावात् कथं तद्व्यवस्थापनाय प्रवर्तमानमनावास्यं प्रमाणं प्रामाण्यं तमस्तु इति वकल्पम यतः सदसदात्मके वस्तुनि प्रत्यज्ञादिना तत्र सदंशग्रहणेऽप्यगृहीतस्यासदंशस्य व्यवस्थापनाय प्रमाणाभावस्य प्रवर्तमानस्य न प्रामाण्यव्याहतिः । तदुक्तम्
" स्वरूपपररूपाभ्यां नित्यं सदसदात्मके । वस्तुनि ज्ञायते किञ्चित् केचित् कदाचन ॥ १ ॥ यस्य यत्र यदोद्भूति- जिंम्रिका चोपजायते । वद्यतेऽभवस्तस्य तेन च व्यपदिश्यते ॥ २ ॥ तस्योपकारकत्वेन वर्तते । उभयोरपि संचिन्त्यो- रुभयानुगमोऽस्ति तु ॥ ३ ॥ प्रत्यकाचवतारस्तु भावांशो गृह्यते यदा । व्यापारस्तदनुत्पत्तेरभावांशे जिघृतिः " ॥ ४ ॥ नसभायांशादभिनत्वादभावांशस्य तद्ग्रहणे तस्यापि ग्रह इति, सदसदंशयोर्धर्म्यभेदेऽपि भेदाऽभ्युपगमात् । उक्तं चननु माबादभावात् संप्रयोगोऽस्ति तेन च। नान्यत्वमभेदोऽस्ति, रूपादिवदिहापि न ॥ १ ॥ धर्मयोदरोऽपि ध नि स्थिते । उद्भवानिवात्सत्त्वात् ग्रहणं चावतिष्ठते ॥ २ ॥ इत्यादि । तदेवमगृहीतप्रमेयाऽभावग्राहकत्वात् प्रमाणभावस्य प्रमाप्रत्यक्का दिष्यनन्तर्भावात् । प्रमाणान्तरत्वं च व्यवस्थितम् । सम्म० । ( सम्मतितर्के ग्रन्थेऽस्मिन् विषये विशेपोहण्या)
66
त्वम्
و
अणुवन्नमाण अनुपलज्यमान- त्रि० अस्यमाने "अणुनमो विदुक्खमाहिं" दश० १ ० अणुववायकारग अनुपपातकारक- समीपे प नमुपपातो दविषयदेशात्रस्थानम्, तत्कारकस्तदनुष्ठाता तदुद्भिन्नो गुर्वादेशादिभीत्या तदव्यवहितदेशस्थायिभिन्नः गुरूणां दृग्विषये खित्यकारकः तस्मिन् चत्त. १. आदेश याहू तिष्ठति । उस. १ अ. अणुवसंत-अनुपशान्तउपशान्तो जितकषायः न उपशान्तोऽनुपशान्तः । सकषाये, उत्त० १० अ० । उपशमप्रधाने, सूत्र० २ ० २ ० । निर्विकारे स्थान । अणुपसमेत अनुपशमयत्-त्रि अनुपशमं कुर्वेति व्य० १३० ॥ वसु-अनुवसु पुं० वसु धन्यं तद्भूतः कषायकालिका दिमागमा वीतराग स्यर्थ तद्विपर्ययेणाऽनुवसुः संरांगे,
"
3
1
,
साधुः अनुतिरागोज वा संयतोऽथवा । सरागोऽहानुवसुः प्रोक्तः, स्थावरः श्रावको 5थवा " ॥ १ ॥ “वसु वा श्रणुवसु वा जाणित्तु धम्मं जहा तहा " श्राचा० १ श्रु० ६ ० २ उ० ।
अणुव स्त्रियववहारकारि (श्) - अनुप तिव्यवहारकारिन्-त्रि० । निश्रा रागः, निश्रा संजाता अस्येति निश्रितः, न निश्रितोऽनिधितः स चासौ व्यवहारश्च अनिश्रितव्यवहारः, तकरणशीला अनितिव्यवहारकारिणः । रागेण व्यवहारकारिणि, व्य० १ उ० ।
,
अणुवह अनुपय-अव्य० पथः समीपे वसथो भवतां वर्त्तत । श्राचा० १ ० ८ ० १ उ० ।
अनुपथमेवास्मद