________________
(४०) अणुमाण अनिधानराजेन्दः ।
अणुमागा रुपवतान्त्येतत् तदा विशेषदृष्टमनुमानमुच्यते, पुरुषविशेषधि- अनिप्पल वासव्यं वा मेणी सकाणि कुंडमरनइदीहिमाषयत्वात् । एवं कार्षापणादिष्वपि वाच्यम् ।
तमागाइं पामित्तातेणं साहिजइ, जहा कुवट्ठी आस।। सेत्तं तदेवमनुमानस्य त्रैविरुधमुपदय साम्प्रतं तस्यैव कालत्रय
अतीयकालग्गहणं । से किं तं पमुप्पासकालग्गहणं ?। पमुप्प. विषयतां दर्शयन्नाह
पकानग्गहणं माहगोयरग्गगयं निक्खं अनभमाणं पासित्ता तस्स समासो तिविहं गहणं जवइ । तं जहा-अतीय
तेणं साइज्जइ, जहा दुभिक्खे वट्ट । सेत्तं पमुप्पाकालग्गकालग्गहणं, पमुप्पाकालग्गहणं, अणागयकालग्गहणं ।।
हएं। से किं तं अणागयकालग्गहणं । अणागयकालग्ग(तस्मेति) सामान्येनानुवर्तमानमनुमानमात्र संबध्यते, तस्या
हणम्-धूमायति दिसायो, संवि अमेहणीअपमिवद्धा । वाऽनुमानस्य त्रिविधं ग्रहणं भवति । तयथा-अतीतकालविषयग्रहणं ग्राह्यस्य वस्तुनः परिच्चेदोऽतीतकालग्रहणम् । प्रत्युत्पन्नो व.
या नेरइया खल, कुवुहिमेवं नियंति ॥१॥ अग्गयं र्तमानः कालस्तद्विपयं ग्रहणं प्रत्युत्पन्नकासग्रहणम् । अनागतो वा वायव्वं वा अपयरं वा अप्पसत्यं उप्पायं पासित्ता तेणं भविष्यत्काल स्तद्विषय ग्रहणमनागतकालग्रहणम । कालत्रयव- । साहिज्जइ, जहा कुट्टी भविस्तर से अणागयकालग्गहतिनोऽपि विषयस्यानुमानात्परिच्छेदो नवतीत्यर्थः ।
णं, सेतं विससदिटुं, सेत्तं तिटसाहम्मवं, सेचमणमाणे । से किं तं अतीयकालग्गहएं। अतीयकालग्गहणं उत्त
(एएसि चेव विवज्जामे इत्यादि ) पतेषामेवोनृणवनादीनामपाणि वणाणि निप्पणं सव्वं वा मेइणि पुधाणि अकुं
तीतवृषवादिसाधकत्येनोपन्यस्तानां हेतूनां व्यत्यासे व्यत्यये साभसरणदीहिआतडागाई पासित्ता तेणं साहिज, जहा
भ्यस्यापि व्यत्ययः साधयितव्यायथा कुवृधिरिहासीन्निस्तृणवनामुट्ठ। प्रासी, मेतं अतीयकाबग्गहणं ।।
दिवशनादित्यादिव्यत्ययः सूत्रासिकः । नवरम-अनागतकानतत्र (उत्तिणा ति) नुकतानि तृणानि येषु धनेषु तानि तथा । ग्रहणे माहेन्द्रवारुणपरिहारणानेयवायव्योत्पाता उपन्यस्ता'ते. अबमत्र प्रयोगः-सुवृष्टिरिदाऽऽसीद, तृणवननिप्पन्नसस्यपृ
पां वृष्टिविघातकत्वात, इतरेषां सुप्रितुत्वादिति । "सत्तं विध्वीतबजलपरिपूर्णकुण्मादिजलाशयप्रभृतितत्कार्यदर्शनाद्, अ.
सेसदि,सेत्तं दिसाहम्मवं"इत्येतभिगमनद्वयं एसाधर्म्यत्रिमतदेशवत्, त्यतीतस्य वृष्टिलकणविषयस्य परिच्छेदः।।
क्वणानुमानगतभेदत्रयस्य ममर्थनानन्तरं युज्यते। यदि तु सर्व
वाचनास्वत्रैव स्थाने दृश्यते तदा दृष्टसाधर्म्यवतोऽपि सभेदसे किं तं पसुप्पन्नकालग्गहणं । पमुप्पन्नकालग्गहणं सा- स्यानुमानमविशेषत्वात् कालत्रयविषयता योजनायैव । अतस्ताहुगोरगगयं विच्छमियपनरभत्तपाणं पासित्ता, तेणं सा-1 मप्यभिधाय ततो निगमनद्वयमिदमकारीतिप्रतिपत्तव्यम् । तदेहिजइ, जहा सुभिक्खे वट्ट । सेत्तं पडुप्पन्नकामगहणं ।। तदनुमानमिति । अनु।।
साधु च गोचराग्रगतं भिक्काप्रविष्टं विशेषण नर्दितानि गृह- तथ क्वचित्पञ्चायययेन वाक्येन, क्वचिदशाध्यययेन वाक्येन स्थैर्दत्तानि प्रचुरभक्तपानानि यस्य स तथा तं तादृशं दृष्टा क.
परं प्रति दश्यते-तत्र पञ्चाऽवयवाः-"प्रतिज्ञाहतदाहरणापनश्चित् साधयति । सुभिकमिह वर्तते, साधूनां तद्धेतुकप्रचुरभ
यनिगमनानि"अत्र च-"धम्मा मंगलमा. अहिंसा संजमा तपानलाभदर्शनात, पूर्वदृष्टप्रदेशवदिति ।
तयो । देवा वि तं णमसति, जस्स धम्मे सया मणो " ॥२॥ से कितं अणागयकालग्गहणं। अणागयकालग्रहणम्-अ
इति अक्ष्यमधिकृत्य निदर्यतेभास्स निम्मलत्तं, कसिणाय गिर। सविज्जुआ मेहा । थणि
कत्था पंचावयवं. दसहा वा सव्वहा न पमिसिद्धं । अं वानगलामो, संझारत्ता पणिहा य ॥१॥ वारुणं वा |
न य पुण सव्वं लन्नइ, हंदी सवियारमक्खायं ।। ५१ ।। महिंदं वा अपयरं वा पसत्यं उप्पायं पासित्ता तेणं साहि- धोनारमेवाङ्गीकृत्य कचिम्पञ्चावयवं, रशधा घेति-क्वचिद्दजइ, जहा सुवुट्टी भविस्स। सेत्तं अणागयकासग्गहणं ॥
शाक्ययम्। सर्वथा गुरुश्रोत्रपक्या न प्रतिषिद्धमुदाहरणाभि
धानमिति वाक्यशेषः । यद्यपि च न प्रतिविद्धं तथाऽप्यविशेष(अनस्स निम्मतं ति) गाथा सुगमा, नवरं स्तनितं मेधगर्जितं (वाजम्भामो त्ति) तथाविधी दृष्ट्यव्यभिचारी प्रद
गैव च न पुनः संर्य भएयते उदाहरणादि । किमिन्यत आह
(हंदी सधियारमक्खायं नि) हंद युपप्रदर्शने । किमुपदर्शयक्षिणं दिक भ्रमन् प्रशस्तो वातः (धारुणं ति) आर्भामूदादिनकत्रप्रभवं माहेन्द्ररोहिणीज्यष्टा दिनक्कत्रसम्भवम् । अन्यतरमु
ति?, यस्मादिहान्यत्र शास्त्रान्तरे सविचार सप्रतिपकमाख्यात
म, साकल्यत उदाहरणाद्यभिधानमिति गम्यते। पञ्चावयवाश्च त्पातमुल्कापातदिग्दाहादिकं प्रशस्तं वृष्ट्यन्यभिचारिणं grsनु
प्रतिझादयः । यथोक्तम-"प्रनिझाडेतूदाहरणोपनयनिगमनान्यवमीयते-यथा-सुवृष्टिरत्र भविष्यति, तदव्यभिचारिणामलनिर्म
यवाः" । दश पुनः प्रतिकाविभक्त्यादयः । वत्यति च-"तेज लत्यादीनां समुदितानामन्यतरस्य वा दर्शनादू, यथाऽम्यवदिति । विशिष्टा ह्यत्र निर्मलत्वादयो वृष्टि न व्यभिचरन्त्यतः
पापण विभत्त। हेतुविनत।" इत्यादिप्रयोगांश्चैतेषां लाघवाप्रतिपत्त्रैवं तत्र निपुणेन भाव्यामिति ।।
थमिव स्वस्थाने दर्शयिप्याम इति गाथार्थः । दश० १ अ)। एएसिं चेव विवज्जासे तिविहं गहणं भवइ । तं जहा अती
दशावयवाः पुनरिन्थम
प्रतिज्ञा : विभक्तिः २ हेतुः ३ विभाक्तः ४विपकः ५प्रतिषेधः यकालग्गहणं, पमुप्पाकालग्गहाएं, अणागयकालग्गहणं ।।
लमहा ६ दृष्टान्तः ७ श्रादाङ्का तत्प्रतिषेधः । निगमनम १०। इह च से कितं अतीयकासग्गहणं अतीयकालग्गहएं नित्तिणाई दशावयवाः प्रतिकादिशुद्धिम् हिता भवन्ति । अवयत्रत्वं च
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org