________________
( ३०० ) अभिधानराजेन्द्रः ।
अणुभाग
नीचैर्गोत्रस्यनागोय ते पुच्छा। गोयमा ! एवं चैव नवरं जातिविहीणता जाव इस्सरियविहीणता जे वेदे पो भगवा पोग्गले वा पोग्गलपरिणामं वा वीससा वा पांग्गलाणं परिणामं तेसि वा उदए जाव विहे अणुभावे पत्ते ॥
प्रसू प्राम्यत् निर्यचनम्
विधो ऽनुभावः तमेवाविधम भावं दर्शति - [जाविहीणया इत्यादि ] सुप्रतीतम् । [ जं देश पुग्गलमिति ] यं वेदयते पुलंनीच कर्म सेवनरूपं, नीचपुरुषसम्बन्धकथं वा तथाहि - उसम जातिसम्पन्नपि -
कुलोत्पन यदि नीचैः कर्मवशा यथा जीविका रूपमा सेवते, चाएमाझीं वा गच्छति तदा भवति चारमालादिरिव जनस्य निन्द्यः । बलहीनता, सुखशयनीयादिसम्बन्धात्। तपोविहीनता पार्श्वस्थादिसंसर्गात्तविहीनता विकथापर सायामासादिसंत सावता देशका अनुचित क्रियायां सम्पर्कतः ऐश्वर्यविहीनता कुग्रह कुकलत्रादिसम्पर्कत इति । [ पुग्गले या इति ] वान् बहून् पुत्रान् वेदयते यथा परिणा वृन्ताक फनं ह्यज्यवहृतक एमूत्युत्पादनेन रूपविनितामापादयतीत्यादि विश्वसया वा पुलानां परिणाममभितजलदागमविचाणं यते तत्रभवानीचैः कर्म वेदयतेनीचैः कर्मफलं जात्यादिविहीनतारूपं वेदयते इत्यर्थः । एतावता परत उदय उक्तः । सम्प्रति स्वत उदयमाह - ( तेर्सि वा नदवा यंत्रकर्मफखानामुदयेन जात्यादिधिहीनतामनुभवति । "एस णं गोयमा !" इत्याद्युपसंहारवाक्यम् ।
अन्तरायस्य
अंतराइयस्सणं ते! कम्मस्स जीवेणं पुच्छा । गोयमा ! अंतराइयम्स कम्मस्स जीबेणं बद्धस्स जाव पंचावना पाने तं नादानंतर लातराए भोगंतराए उवनोगंतराए वीरियंतराए जं वेदेति पो गनं वा जाव वीससा वा तेसिं वा उदरणं अंतराइयं कम्मं वेदेश, एस णं गोयमा ! अंतराइए कम्मे, एस णं गोयमा ! जाव पंचविहे । प्रसू प्राम्यत् निरादेव पञ्चविधत्वं दर्शयति- ( दाणंतराण इत्यादि) दानस्यान्तरायो विघ्न दानान्तरायः । एवं सर्वत्र भावनीयम् । तत्र दानान्तरायो दानान्तरायस्य कर्मणः फलस। लाभान्तरायो बाभान्तरायादिकर्मणामिति । जंगलं वा इत्यादि यंद
1
विविविशिरत्नादिसम्बन्धादृश्यते ये दामा मलरायोदयः खच्छेदनायुपकरण सम्बन्धाञ्जाभान्तराय कमीदयः प्रतिविशिाहारसम्बन्धादन सम्बन्धाद्वातो भो गान्तरायोदयः । एवमुपभोगान्तरायकर्मोदयोऽपि नावनीयः । तथा लकुटाद्यभिघाताद् वीतरागकमय इति लान् या बहून् तथाविधानसान बेदयते यं वा पुलपरि सामं तथाविधाहारौषध्यादिपरिणामरूपम् । तथाहि दृश्यते तथाविचाऽऽदारीचच परिसरायकमयः मन्त्रीपालमा भोगान्तरायोदयः । यथा विस्य विमाया गानां परिणाम विशीतालिम् । तथादिश्यन्ते वस्त्रादिकं दातुकामा अपि
Jain Education International
अणुभागबंधाण शीतादिनमा झोक्य दामान्तरायोदयात् तस्थादातारः इति तत्प्रभावात् एष परत उदय उक्तः । स्वतस्तमाह - ( तेसिं दात) तेषां या अन्य कर्ममानामुदयेन अन्तरायक मैफलं दामान्तरायादिकं श्यते "एस" त्यापसंहारा क्यम् । प्रज्ञा० २३ पद । तम्हा प स कम्माणं श्रनागे वियाहिए । एएसिँ संवरे चेव, खवणे य जए बुहे " ॥ १ ॥ उत्त० ३३ अ०। कर्मणः स्वभावे, तदुक्तं कर्मप्रकृतिचूर्णै- "श्रणुभागोसि सहाओ" क०प्र० । ( कर्मणां करणानां बन्धन संक्रमादीनामनुभागबन्धादिभेदाः बन्धादिशब्देषु दृश्याः ) ।
अनागमप्यावय- अनुभागात्पबहुत्व-२० अनुभागं प्रत्य पचये बच्चा " सम्परथोपा अर्थगुणवुडिठाणानि अ अगुिण संसि णाणि असं खिज्जगुणाई जाव श्रणंतभागवुद्धिप्राणाणि श्रसंखि ज्जगुणाणि " प्रदेशास्पबहुत्वं यथा- "अविहबंधगस्स य आउभागो घोषो नामगोपाल बिसेसाहिओ नाणावर परायाणं तुलो विसेसाहियो मोहस्स विसेसादिश्रो वेषणिज्जस्स बिसेसाहिओ त्ति " । स्था० ४ ० २ उ० । अणुभाग उदीरणोवकम- अनुनागोद । रणे[पक्रम- पुं०। प्राप्तोदय रसेन सहाप्राप्तोदयस्य रसस्य वेदनाऽऽरम्ने, स्था० ५० १०० अनागकम्प - अनुज्ञागकर्मन - न० । अनुभागरूपं कर्मानुभाकर्म । रसात्मके कर्मभेदे, भ० १ ० ४ ० । अनागामनिहाय अनुभागनामानिषत्तायुष अनुनाग आयुष्कर्मद्रव्याणादिदो रसः स एयनयवा नाम परिणामो ऽनुभागनाम अथवा गत्यादीनां नामकर्मणामनुजागरूप नुनागाम तेन सह विभागनामनिधारित आयुर्वन्यनेदे स० प्र० । स्था०|
न० ।
अणुभाग (व) बंध - अनुभाग (व) बन्ध - पुं० । अनुभागो विपाकादिदो रस इत्यर्थः तस्य वन्धोऽनुज्ञागबन्धः च धनदे, स्था० ४ ठा० २ उ० । ( 'बंध' शब्दे ऽस्य व्याख्या ) अणुभागबंधनसायट्ठाण - अनुभागवन्धाध्यवसायस्थान-न० । कृष्णादिलेश्यापरिणामविशेषे, कर्म० १ कर्म० । सकपायोदयाहि कृष्णादिलेापरि माविशेषाः अनुग इतिवचनात् । क० प्र० ।
(ब) अनुभाग (मपधस्थान- ० त्यस्मिन् जीव इति स्थानम, अनुभागबन्धस्य स्थानमनुनागवन्धस्थानम् । एकेन काषायिकेणाध्यवसायेन गृहीतानां कर्मपुमानवसमत रससमुदायपरिणामेादकं चौदयरूपेषु श्रध्यवस्यविशेषेषु प्रय. १९२० । एगसमयम्मि लोए, सुदुमगाएजिया न जे न पविसंति । ते नलोपसा असंखेा ॥
"
तत्तो असंखगुणिया, अगणिकाया उ तेसि काय | ततो भागबंधद्वाणखाणि वा ॥ बोकेर जगति एकस्मिन् पृथिवोकायिकादयो जीवा (मगणिजिया उति सम्यर्थत्यात्ममायाः सुश्माप्री
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org