Page Text
________________
(३६७) मणुजाण निधानराजेन्द्रः।
अणुजाण एतदेवाह
तामि योग्यानि । किंविधानीत्याह-गम्भीरैरतुच्छत्वात्सूक्ष्मबुद्धिदाणं तवोवहाणं, सरीरसक्कारमो जहासत्तिं ।
गम्यैः पदार्थैः शब्दानिधयविरचितानि विहितानि गम्भीरपदाउचितं च गीतवाश्य, युतियोत्तापच्चणादीय ॥५॥
र्थविरचितानि, यानि तु यान्येव तान्यपि संवेगवृतिजनकानि
मोकाभिलाषातिशयकारीणि , समानि च तुस्यानि च अविषदानं वितरणं, तथा तपउपधानं तपःकर्म , तथा शरीरसत्का
माणि वा सुबोधानीत्याह-प्रायेण बाहुल्येन सर्वेषां स्तोतृणारो देहतूषा, मशब्दः प्राकृतशैलीप्रभवः, यथाशक्ति सामर्थ्यान
मतुल्यादिस्तोत्रादिपाने हि कोलाहल एवेति न पुनस्तच्चगेतृणां तिक्रमेण, श्दं च क्रियाविशेषणम, प्रत्येकंदानादिषु संबध्यते । उ
भावोत्कर्ष इति गाथार्थः॥१०॥ उक्तं स्तुत्यादिद्वारम् । चितं योग्यम् । चशब्दः समुच्चये । गीतं च गेयं, धादितं च
अथ प्रेकाणकादिद्वारमाहपटहादिनादितं , गीतवादितम् । अनुस्वारलोपश्चात्र कष्टव्यः,
पेच्छणगाविणमादी, धम्मियणामयजुआई शह उचिया। प्राकृतत्वात् । तथा स्तुतिस्तोत्राणि एकानेकरलोकरूपाणि, प्रेक्कणादि च प्रेक्कणकप्रनृति च । श्रादिशब्दात्काव्यकथारथचम- पत्थावो पुणणेओ, मेसिमारंभमादीओ ॥११॥ णादिपरिग्रहो जिनयात्राविधानं च भवतीति प्रक्रमः, इति द्वारगा- प्रेकणकान्यपि प्रेकाविधयः। अपिशब्दः स्तुत्याद्यपेक्कया समुथासंक्षेपार्थः ॥ ५॥ पश्चा०वि०। (यात्राविषयं दानद्वारम् बये। किं स्वरूपाणि नमाति नटः शलूषः तत्प्रवर्तितं यत्प्रे. 'भएकंपा' शब्देऽत्रैव भागे ३६० पृष्ठे उक्तम् )।
कणकं तन्नट एवोच्यते-भटप्रेक्षणकमित्यर्थः; तदादि येषां प्रेकअथ तपोद्वारमाह--
णकाणां तानि नटादीनि । आदिशब्दातदितरपरिग्रहः । तानि एकासणाइ णियमा, तवोवहाणं पि एत्थ कायव्वं । । चेह किंविधान्युचितानीत्याह-धार्मिकनाटकयुतानि जिनजतत्तो जावविमुच्ची, णियमा विहिसेवणा चेव ॥ ७॥
माज्युदयभरतनिष्कमणादिधर्मसंबरूनाटकोपेतानि, इह जिन
यात्रायामुचितानि योग्यानि, भव्यश्रोतृणां संवेगोत्पादकत्वात् । एकाशनादि एकभक्तप्रन्नति, आदिशब्दाश्चतुर्थादिपरिग्रहः, नि- |
प्रस्तावोऽवसरः। पुनःशब्दो विशेषणार्थः । यो सातव्यः, एषां यमादवश्यतया , उपधीयते अनेनेत्युपधानं चरिशीपष्टम्भनहे.
प्रेक्षणकानामारम्भादिर्यात्रारम्भादिरादिशब्दाद्यात्रामध्यादिरितुः, तप एवोपधानं तपउपधानं, तदपि न केवलं दानमेव । अत्र जिनयात्रायां कर्त्तव्यं विधेयं भवति । कस्मादिदं कर्तव्यमित्या
ति गाथार्थः ॥ ११ ॥ प्रेक्वणकानामारम्नादिप्रस्ताव उक्तः । ह-ततस्तपउपधानादू भावविशुद्धिरध्यवसायनैमल्यं नियमा
अथ दानस्य का प्रस्ताव इत्याशङ्कायामाहदवश्यतया जवति, भावविशुकिरेव धर्मार्थिनामुपादेयेति, तथा
प्रारंने चिय दाणं, दीणादीणमणतुहिजणणत्थं । विधिसेवनाजिनयात्रानीत्यनुपालना चैवेति समुच्चयार्थः। इति रमाऽमाघायकारण-मणहं गुरुणा स सत्तीए ।। १२ ॥ गाथार्थः ॥ ७ ॥ उक्तं तपोद्वारम् ।
(आरंभे चिय) यात्रारम्नकाल एव, दानं वितरणं विधेयं अथ शरीरसत्कारद्वारमाह
भवति । किमर्थमित्याह-दीनादीनां प्रतृतीनां मनस्तुष्टिः पत्थविलेवणमझा-दिएहिँ विविहो सरीरसकारो। दिनानाथचित्ततोषविधानाय तथा राका नृपेण मा सचमी । सा कायन्बो जहसत्ति, पवरो देविंदणाण ॥॥
चवेधा-धनलक्ष्मीः प्राणलक्ष्मीश्च; अतस्तस्या धातो हननं तस्यावस्त्रविलेपनमाल्यादिनिर्वासोऽनुखेपनपुष्पप्रतिनिरादिशब्दा.
जानोऽमाघातोऽमारिरहव्यापहारश्चेत्यर्थः । तस्य करणं विदलकारपरिग्रहः। विविधो बहुविधः, शरीरसत्कारो देवभूषा,
धानममाघातकरणमनघं निर्दोषं बधवृत्तभोजनवृत्तिमात्रसंपाकर्तव्यो विधेयो, यथाशक्ति शक्त्यनतिक्रमेण, प्रधरः सर्वोत्तमः।
दनेन, अन्यथा तकृत्युच्छेदापत्तगुरुणा प्रावचनिकेन स्वशक्त्या कथम् । देवेन्शातेन सुरराजोदाहरणेन,यथाहि-जगवतामह
स्वसामर्थ्येनेति गाथार्थः ॥ १२ ॥ तां जन्ममहाविषु सुरेन्द्रः सर्वविनुत्या सर्वादरेण च शरीरस
प्रस्तुतविधिसमर्थनायागमविधिमाहकारं विधत्ते , तद्वदन्यैरप्यसौ विधेय इति गाथार्थः ॥ ७ ॥ विसयपवेसे राणो, उ दसणमोग्गाहादिकहणा य । उक्तः शरीरसत्कारः ।
अणुजाणावणविहिणा. तेणाणुएणायसंवासो ॥१३॥ अथोचितं गीत्याद्याह
विषयप्रवेशे मण्डलप्रवेशने,राको नृपतेः,तुशब्दःसमुच्चयार्थः। उचियमिह गीयवाहय-मुचियाण वयाइपामाह रम्म । तेन तदभावे तन्मान्ययुवराजमहामात्यावश्च वर्शने मीसका जिणगुणविमयं सक-म्मबुद्धिजणगं अणवहास ।। || कार्यः, दर्शने च सति किमागमनकारणम् ?' इति च तेन पृष्टे उचितं योग्यमिह जिनयात्रायां, गीतवादितं गेयवाद्यम । कि- अवग्रहस्य 'देविंदरायगहवा-सागरसाहम्मिो गहो चेव' विधमित्याह-चितानां योग्यानां स्वनूमिकापेक्या वय आदिकैः इत्येवंविधस्य , आदिशब्दादाजराक्वतास्तपस्विनो भवन्सीत्यादेकालकृतावस्थाप्रतिभिवयोवैवकण्यरूपसौनाम्यौदार्थश्वर्या-. । यदाह-"कुद्रसोकाकुले लोके, धर्म कुर्युः कथं हि ते?। कान्तविभिनायर्यप्रम्यं रमणीयं जिनगुणविषयं वीतरागत्वावितीर्थ- दान्ताऽरिहन्तारस्तांचेद्राजा न रकतीति" कथना प्ररूणा अबकरगुणगोचरं न राजादिगुणविषयं , तदपि सकर्मवृषिजनक ग्रहादिकथना , चशब्दः समुच्चये, कार्येति शेषः । ततश्चासुन्दरधर्ममत्युत्पादक, तदप्यनुपहासमविद्यमानोपहासमनुप-| नुज्ञापनं मुस्कानं कार्यम,अवग्रहस्य विधिनाऽऽगमनीत्या,ततस्तेन हासमिति गायार्थः ॥॥
राशा राजसंमतेन वा अनुज्ञाते मुत्कलितेऽवग्रहे संचासो निवास्तुतिस्तोत्रद्वाराभिधानायाह
सातदेशे विधेय इति गाथार्थः।।१३।। थुइयोत्ता पूण ओचिय , गंजीरपयत्थविरइया जेन ।
कस्मादेवं विधीयते इत्याहसंवेगवुमिजणगा, समा य पाएण सबसि ।। १० ॥
एमा पवयणणीती, पंवसंताण.णिज्जरा विउला । स्तुतिस्तोत्राणि प्रतीतानि, पुनःशब्दो विशेषद्योतनाथः। उचि। इहलोयम्मि वि दोसा, ण होति णियमा गुणा होति।।१४।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |