Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 495

अगाह
न धीरजायं प्रणुजाइ मग्गं ॥ ४० ॥
हे राजन! यातं मार्ग नानुपाति परिहापुरु स्तीथकरेण वरैश्व पातं प्राप्तम भर्थान्मोकमार्ग न प्राप्नोति । स कः?, यस्य साधोरी र्यायां गमनागमन समिती, तथा भाषायां, तथापणायामाहारणसमिती, पुनरादानपिन समिती, वस्तूनां ग्रहणमनविधी तथा [दुगंणाय इति] उच्चारप्रधयपाणानां परिष्वापनसमिताबाऽऽयुक्त का चिन्नास्तीति ।। ४० ।
"
तथा च
चिरं पिसे मुंबई वित्ता, थिरन्वए तव नियमेहिँ नट्टे ।
चिरं पि प्रयाण किलेसइना, न पारए होइ दु संपराए ॥ ४१ ॥
( ३२६ ) अभिधानराजेन्ड
स पूर्वोक्तः पञ्चसमितिरहितो मुन्याभासश्चिरं मुण्डरुचिर्भूस्वात्मानमपि चिरं क्लेश पातयित्वा इति निवेन सं परापे संसारे पारगो न भवति । कीदृशः सः १ अस्थिरवतोऽस्थिराणि व्रतानि यस्य सोऽस्थिरव्रतः । पुनः कीदृशः सः, त पो नियमः कदापि तपो न करोति तथा पुनर्नियममभि महादिकं न करोति योजयति स संसारस्य पारं न प्राप्नोतीत्यर्थः ॥ ४१ ॥
स चैवंविधःपोछे मुड़ी जह से असारो,
तिए कूरुकहावणे वा । ढाणी वेरुवियपगासे, tear होइ हु जाएएसु ॥ ४२ ॥
स पूर्वोको मुद्दविरसारो नयति अन्तःकरणे धर्माजाचा रिक्तोऽकिञ्चित्करो भवति । स क इव ?। पोल्लो मुष्टिरिव । यथारिको मुदिरसा मध्ये सुषिर पत्र तथा मुकूटका पण श्वासत्यनाकमियायन्त्रितो जवति, नयन्त्रितोऽयन्त्रितोनादरणीयो निर्गुणत्वाडुपेकरणीयः स्यादित्यर्थः । उक्तमर्थमर्था न्तरन्यासेन कढयति-हु यस्मात्करणात् राढामारीः कान्रमणिः [[]] मणिपरीक्षक नरेषु वैर्वप्रकाशो 3मर्पको भवति बहुमूल्य न भवति वै प्रकाश स्प सवैदूर्यमप्रिकाश बैर्वमसितेजा महान व यस्य स महार्घः महात्र एव महार्घकः । न महार्घकोऽमदाधकः । अबहुमूल्य इत्यर्थः । यथा - मणिशेषु वैसूर्यमणिबहुमूल्य स्थात् तथा काचमपिमूल्यो न स्वादेवं धर्मनो मुनिः साधुर्गुणशेषु यथा सद्धर्माचारयुक्तः साधुर्वन्दनीयः स्यात्तथा स मुकरुचिर्वन्दनीयो न स्यादिति भावः ॥ (पाटीका ) "पोरी" सुषिरा असारत्वं चोभयोरपि सदर्थशून्यतथा ॥ ४२ ॥
कुसीलिंगं धारविना, इसिजी पिता । असंजये संजय क्षप्यमाणे, विणिडायमागच्छ से चिरं पि ।। ४३ ।।
9
अगाह
I
( से इति ) स साध्वाचाररहितः, इह संसार चिरं चिरकालं यापत्रिघातमागच्छति पीकां प्राप्नोति किंकृत्या, कुल पार्श्वस्थादीनां चिह्नं धारयित्वा । पुनर्जीविकायै आजीविकार्थसुषिरजोहरणमुखपोतिकादित्याद्धि प्रापय विशेषेण निघा विनिपातं विविधपीकाम म कि कुणा असंयतः सन् अहं संयत इति बालप्यमान:- असाधुरपि साधुरमिति ब्रुवाणः ॥ ४३ ॥
अत्रैव हेतुमाह-चिमं तु पीयें जह कालकूर्म,
हाइ सत्यं जह कुग्महीयं । एमेव धम्मो विसोवणो, हाइवेया इवाविवणो ॥ ४४ ॥
हे राजन् ! यथा कालकूटो महाविषः पीतः सन् [ हणाइति ] दति पुना कुतं विपरीत का इम्ति यमेनेष्टान्तेन विषयेरिन्द्रियविषय खाभिशापयुक्त धमपि दन्ति पुनः स विषयो धर्मोऽविष बेताल इव हन्ति । मन्त्रादिभिरकीतिः । यथा स्फुरदूबलो मन्त्रयन्त्रैरनिवारितयो बेताल महाविद्यायो मारवार्त तथा विषयसदितो धर्मोऽपि मारयतीत्यर्थः ॥
[ पाटीका ]
[वेयाल श्वाविवो ति ] चस्य गम्यमानत्वाद्वेतान वाविपन्नोऽप्राप्तविपत्, मन्त्रादिनिरनियन्त्रित इत्यर्थः । पठ्यते च[ बेयान श्वाविवंधणो त्ति ] श्ह वा विबन्धनोऽविद्यमान मन्त्रादिनियन्त्रणः । उभयत्र साधकमिति गम्यते ॥ ४४ ॥
जे लक्खणं सुवर्ण पर्वजमाणे, निमित्तको हल संपगाढे । कुहेम विज्जासवदारजीवी,
न गई सरणं तम्म कासे || ४५ ।।
यः साधुकणं प्रयुञ्जानः सामुद्रोक्तं स्त्रीपुरुषशरीरचिह्नं शुनासुप्र गृहस्थानां पुरतो बति । यः पुनः साधुः सु विणं स्वमविद्यां प्रयुआनो भवति-स्वमानां फलाफलं वक्ति । पुनः साधुमिल सम्प्रादो नयति-निमितं व कोतुहलं च निमित्तीतुसे तयोः सम्प्रगाढो ऽत्यन्तकः स्यात् । तत्र निमित्तं भुकम्पोल्कापातकेतुदयादि । कौतूहलं कौ
दयान नेपजीपचादिप्रकाशनम उजयत्र संर कोवति पुनः साधु कुदेरविद्यावद्वारजीवी भवति कु हेटका विद्या कुटकविणः। अलीका कार्यविधायिमन्त्र यन्नकानात्मिकारता द्वाराणि तैर्जीवितुमजीविक शीलं यस्य स कुटक विद्याऽऽभवद्वारजीवी, पतादृशो यो भवति । हे राजन् ! परं तस्मिन् काले लक्षणस्वप्रनिमित्त कौतूहल- ' कुडेटावद्वारोपार्जितपातकफलोपलोग काले स साधुः शरणं गच्छति प्राोति तं साधुं कोऽपि दुःखारतिये योन्यादौ न त्रायत इत्यर्थः ॥ ४५ ॥
प्रमेयाचे भावयितुमाहतमंतमेव न से असीले, सवा दुही विप्यरिया समुबेह संधावर नरयं तिरिक्खजोशी,