Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 474

10
(३०५) अणहीयपरमत्थ अभिधानराजेन्द्रः ।
प्राणाइय परमार्था आगमरहस्यानि यैस्तेऽनधीतपरमार्थाः । अगी
अथैतदेव विवृणोतितार्थे, " जे अणहीयपरमत्थे गोयमा ! संजए प्रवे " वकंतजोणि धमिल-अतसा दिना विई अवि नुहाई। ग०१अधिक।
तह विन गेएहसु जिलो, माहु पसंगो असत्यहए ॥ प्रणाइ-अनादि-त्रि०ान विद्यते आदिः प्राथम्यमस्येत्यनादिः।
यत्र नगवानावासितस्तत्र बहूनि तिबशकटान्यावासितान्यासत्त०१०। अप्राथम्ये, हा० ३० अष्टा । पं० सं०। श्रादि
सन्, तेषु च तिला व्युक्रान्तयोनिका अशस्त्रोपहता अप्यायुःसंकविकले, उत्त०१ अ० व्या०ा आ० मा नास्याऽऽदिरस्यना
येणाचित्तीभूताते च यद्यस्थएिको स्थिताभवेयुस्तता न कल्पेदिः। संसारे, सूत्र०२ श्रु०२० । प्रादिरहिते, स्था० ३
रनित्यत अाह-स्थाएमले स्थिताः। एवंविधा अपि त्रसैः संसग०१3०।
ताभविष्यन्तीत्याह-अत्रसास्तद्भवागन्तुकबसविरहिताः,तिअणाइज्जणाम अनादेयनामन्-न०। नामकर्मभेदे; कर्म० १
लशकटस्वामिभिश्च गृहस्थैर्दताः। एतेन चाऽदत्तादानदोषोऽपि कर्म। प्रवाश्रा०। यदयवशायुपपन्नमपि भ्रवाणो नोपादेयव- तेषु नास्तीत्युक्तं नवति । अपिच-ते साधवः क्षुधापीमिता आयुषः चनो जवति, नाप्युपक्रियमाणोऽपि जनस्तस्यान्युत्थानादि समा- स्थितिक्षयमकार्युः तथापि जिनो वर्कमानस्वामी नाग्रहीत, मा चरति । पं० सं०३द्वा० ।
भूदशस्त्रहते प्रसङ्ग तीर्थकरेणापि गृहीतमिति मदीयमालम्बन श्रणाइ (ए)ज्जवयणपञ्चायाय-अनादेयवचनप्रत्याजात- कृत्वा मत्सन्तानघर्तिनः शिप्या शस्त्रोपहतमग्रहीषुरिति त्रिका अनादेये बचनप्रत्याजाते येषां ते तथा । अनुपादेयवचन- भावः । युक्तियुक्तं चैतत् प्रमाणस्थपुरुषाणाम् । यत उक्तम्जन्मसु, ज०७ श०६ उ०।
"प्रमाणानि प्रमाणस्थेः, रक्षणीयानि यत्नतः। विषीदन्ति प्रमाअणाइणिहण-अनादिनिधन-त्रि०।आदिःप्रथमं निधनं प
णानि प्रमाणस्थैर्विसंस्थुवैः" ॥१॥ य॑न्तः, ततश्च ते प्रादिनिधने, न विद्यते प्रादिनिधने यस्य स
एमेव य निजीवे, दहाम्म तसवन्जिए दए दिन्ने। अनादिनिधनः । दर्श० सम्म । अनाद्यपर्यवसिते, अनुत्पन्न- समनोमे अ अवि रिती, जिमिताऽऽसन्ना न याणुन्ना ।। शाश्वते च । श्राव०४०।
एवमेव च हदे निर्जीवे यथाऽऽयुष्ककयादचित्तीनूते अचित्तअणाइम-अनाचीर्ण-त्रि० । अनासेविते, महापुरुषैरनाचीर्णम् पृथिव्यां च स्थिते त्रसवर्जिते च उदके पानीये इदस्वामिना च [नाऽऽचरणीयम् ] पृ० १०॥ तदेवाशङ्कय परः प्राह-यदि दत्ते तृषार्दितानां स्थितिकयकारणेऽपि जगवान्नानजानीते स्म,मा यवत्प्राचीनगुरुन्निराचीण तत्पाश्चात्यैरप्याचरितव्यं, तर्हि ती- नृत्प्रसंग इति, तथा स्वामी तृतीयपौरुष्यां जिमितमात्रैः सार्थकरैः प्राकारत्रयछत्रत्रयप्रनृतिकाप्राकृतिका तेषामेवार्थाय सु
धुनिः सार्द्धमेकामटवीं प्रपन्नः सन्नतिसंझाया आवाधा, यद्वारैर्विरचिता यथा समुपजीविता, तद् वयमपि अस्मन्निमित्तकृत [आसन्न ति] नावासन्नता साधूनां समजनि। तत्र समभौम गर्तकिं नोपजीवामः ? । सूरिराह
गोष्पदबिलादिवर्जितं यथास्थितिवयं व्युत्कान्तयोनिकपृथिवीक
त्रसप्राणविरहितं स्थण्डिलं वर्तते, अपरं च शस्त्रोपहतं स्थगिक. काम खलु अणुगुरुणो, धम्मा तह विहुन सव्वसाहम्मा।
लं नास्ति न प्राप्यते, अपि च ते साधवः संझावाधिताः स्थितिगुरुपो जंतु अइसए, पादुमियाई समुपजीवे ।। कयं कुर्वन्ति, तथापि भगवान्नानुझां करोति, यथाऽत्र व्युत्सृजकाममनुमतं खल्वस्माकं यदनुगुरवो धर्माः, तथापि न सर्वथा. तेति, मा भूदशस्त्रहते प्रसङ्गः, श्त्येषोऽनुधर्मःप्रवचनस्येति ससाधाच्चिन्त्यन्ते किन्तु देशसाधादेव । तथाहि-गुरव- पत्र योज्यम् । वृ०१ उ०नि० चू[फसविषयाऽऽचीर्णताssस्तीर्थकराः, यत्तु यत्पुनरतिशयान् प्रातिकादीन कोऽर्थः प्रा-] नाचीर्णता च 'पलम्ब' शब्दे वक्ष्यते] ऋतिका सूरेन्बादिकता समवसरणरचना, प्रादिशब्दादवस्थि-प्रणाश्बन्ध-अन.दिवन्ध-पुं० । यस्त्वनादिकालात् सन्ताननातनखरोमाधोमुखकण्टकादिसुरकृतातिशयपरिग्रहः, तान्, समु- वेन प्रवृत्तो न कदाचिद् व्यवचिन्नः सोऽनादिबन्धः । कर्मबपजीवति, सतीर्थकरो जीतकल्प इति कृत्वा न तत्रानुधर्म- धनेदे, कर्म०५ कर्म० । ता चिन्तनीया, यत्र पुनस्तीर्थकृतामितरेषां च साधूनां सामा- अणाश्भव-अनादिभव-पुं०।निष्प्राथम्यसंसारे, पंचा०३विव०। न्यधर्मत्वं तत्रैवानुधर्मता चिन्त्यते, सा चेयमनाचीति दृश्यते। अणाइभवदव्यलिंग-अनादिजवजव्यलिङ्ग-न।अनादिनवे निसगमद्दहसमभोमे, अवि अविसेसण विरहियतरं से। | प्राथम्यसंसारे यानि व्यलिङ्गानि भावविकलत्वनाप्रधानप्रवतह वि खलु अणानं, एसऽणुधम्मो पवयणस्स ।।
जितादिनेपथ्यचरणलवणानि तानि तथा । संसारे परतीर्थक
प्रवजितेषु, "एतो उ विभागो अणाभवदवलिंगओ चेव " यदा स भगवान् श्रीमन्महावीरस्वामी राजगृहनगरादुदा
पंचा० ३विव०। यननरेन्जप्रवाजनार्थ सिन्धुसौवीरदेशावतंसं वीतभयं नगरं प्र. स्थितस्तदा किलापान्तराले बहवः साधवः दुधातस्तृषार्दिताः
अणाश्य-अझातिक-त्रि०। अविद्यमानस्यजने, भ०१श०१ उ०। संझाबाधिताइच बनूवः,यत्र च भगवानावासितस्तत्र तिल नृता
श्रणातीत-त्रि०। अणमणकं पापमतिशयेनेतं गतमणातीतम् । नि शकटानि, पानीयपूर्णश्च हृदः,समन्नौमंच गाविलादिवर्जि
पापं प्राप्ते, भ०१२०१ उ०। तं स्थफिलमनवत् । अपि च-विशेषेण तत्तिलोदकस्थएिकल जा.
अनादिक-त्रि०। अविद्यमानादिके, ज०१श०१२० स्था। तं विरहिततरम, अतिशयेनाऽऽगन्तुकैश्च जीवर्जितमित्यर्थः ।
नास्यादिः प्रथमोत्पतिविद्यते इत्यनादिकः। चतुर्दशरज्वात्मके तथापि खलु भगवताऽनाचीम, नानुज्ञातं च, एवोऽनुधर्मः प्रवच
लोके, धर्माऽधर्मादिक वा अन्ये, सूत्र०२ श्रु० ५ ०। स्य तीर्थस्य, सर्वैरपि वचनमध्यमध्यासीनैः शस्त्रोपहतपरिहार. ऋणातीत-त्रि०। ऋणमतीतम, ऋणजन्यदुःस्थतानिमित्ततया मकण एष च धर्मोऽनुगन्तव्य इति भावः ।
संसारे, भ०१.२०१०।