Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 461

(१०) भणवखवत्तिया अनिधानराजेन्डः।
प्रणवठ्ठप्प अणवखवत्तिया किरिया मुविहा पता। आयशरीर- रम् । श्रा० म० द्वि० । निर्दोषे, भ० ५ श० ६ उ० । उत्त० । अागवखवत्तिया चेव, परसरीरअणवखवत्तिया चेव ।
पापाभावे कर्मोपचयाभावे, “अणवज्जमतहं तेसिं" कुतोऽपि तत्रात्मशरीरानवकाङ्गप्रत्यया सा स्वशरीरक्षतिकारिकर्मा
हेतोः केवलमनसः प्रद्वेषेऽपि अनवद्यं पापाभावः , कोपच्चणि कुर्वतः , तथा परशरीरक्षतिकराणि तु कुर्वतो द्वितीयेति ।
याभावो वा नवतीति । सत्र०१०१०१3० । कामादिस्था २ ठा०१ उ०। "अणवखवत्तिया इहलोगे परलोग य ।
पापव्यापाराप्ररूपके, विशे० । गुणविशेषविशिष्टे सूत्रे, अनवद्य. इहलोगे अणवकंखवत्तिया लोगविरुद्धाणि विचोरिकादीणि
मगहमर्हिसाप्रतिपादकम् । यतः "घशातानि नियुज्यन्ते, पशूनां करेति जेण वहबंधादीणि इहेव पावति, परलोगे श्रणवकंख
मध्यमेऽहनि। अश्वमेधस्य वचनान्यूनानि पशुभिस्त्रिभिः" ॥१॥ पत्तिया अट्टरुद्दज्झाती इंदियपराभूतो हिंसादिकम्माणि करे
इत्यादिवचनमिव न हिंसाप्रतिपादकम् । आ० म० द्वि०। अनु० । माणो परलोग नावकंखति" प्रा० चू०४०।
पीमानुत्पादके, अपापे वाक्ये "सचेसु वा श्रणवां वयंति" अणवकंखा-अनवकाङ्गा-स्त्री० । अनाकाङ्क्षायां स्वशरीराद्य
सूत्र १ श्रु० ६ ० । ('सच्च' शब्द ऽस्य विवृतिः ) नपेक्षत्वे, स्था०१ ठा०१ उ०।
अणवज्जगी-अनवद्याकी-स्त्रीसुदर्शनापरनामिकायां भगवतो अवगय-अनवगत-त्रि। अपरिझाते, स्था०४ ठा०४ उ०।
महावीरस्य दुहितरि जमालिगृहिण्याम, विशे० । उत्त० ।
अण्व जजोग-अनवद्ययोग-पुं०। कुशलानुष्ठाने, “प्रणयजजो. अणवगल्ल-अनवकल्प-पुं० । जरसा पीडिते, अनु० । अत्य
गर्मग" अनवधं योगं कुशवानुष्ठानमकं सकलकुशलानुष्ठानानामन्तवृद्धे, पं० २०१द्वा०। ध०।
नवद्ययोगत्वाव्यभिचारात् । पा० । अणवजय-अनवयुत-त्रि० न० त० अपृथग्भूते, प्य०७३०।
प्रणवज्जया-श्रणवज्यता-खी। अणस्य पापस्य बज्यो ऽणध. श्रणवज-अनवद्य(अणवर्य)-न० । अवयं पापं, नास्मिन्नव
ज्यस्तद्भावोऽणवय॑ता । संवरे, श्रा० म० द्वि० । द्यमस्तीत्यनवद्यम् । सामायिके, विशे० । प्रा० चू० । सावद्य
अणवट्ठ-अनवस्थ-पुं०। अनवस्थाध्ये, व्य०१ उ० । योगप्रत्याख्यानात्मकत्वात्तस्य। श्रा०म० द्वि० ।
अणवठ्ठप्प-अनवस्थाप्य-न०अवस्थाप्यत इत्यवस्थाप्यस, तनिपावमवज्ज सामा-इयं अपावं ति तो तदणवज्ज ।
षेधादनवस्थाप्यम् | दुष्टतापरिणामस्याऽकृततपोविशेषस्थ बता. पावमणंति व जम्हा, बज्जिज्जतेण तदसेसं ॥ नामनारोपणे, ध० ३ अधि० । ग0 औला यो हि आसेविता. अणशब्दस्य कुत्सितार्थत्वादणन्ति कुत्सितानि करणानि श- तिचारविशेषः सन्ननाचरिततपोविशेषः, तद्दोषोपरतो महाव. ब्दयन्ति, अणन्त्यनेनति व्युत्पत्तेर्वा, अणं पापमुच्यते। तदशेष तेषु नावस्थाप्यते नाधिक्रियते इति तदतिचारजाते तच्छुकि. सर्यमपि वय॑ते परिहियते यस्मात्तेन सामायिकेन अणं वर्ज- रूपे, नवमे प्रायश्चिते च । स्था० ३ ०४३०। यत्र प्रतियतीति वा, ततः सामायिकमणवर्ण्यमुच्यते इति शेषः । । सेवते उत्थापनायामप्ययोग्यत्वेन यावदनाचीर्णतपाः पश्चाचीविशे० ।
तपाःपुनर्महावतेषु स्थाप्यते तत् । जीत० । व्यः । इदानीमनवद्यद्वारम्। तत्र कथानकम् वसन्तपुरे नगरे जिय
अनघस्थापनीयाःसनू राया। धारिणी देवी । तीसे पुत्तो धम्मई । सो य राया ततो अणवट्ठप्पा पन्नत्ता तं जहा-साहम्मियाणं ते करेमाणे। थेरो । अन्नया तावसो पब्वइउकामो धम्मरुइस्स रज्जं दाउ.
अनधम्मियाणं तेम्मं करेमाणे, हत्थादालं दस्रमाणे।। मिच्छह । सो मायरं पुच्छइ-कीस तातो रज्जं परिव्वयइ ?।
त्रयोऽनवस्थाप्यास्तरकणादेव व्रतेष्वनवस्थापनीयाः प्राप्ताः। सो भणइ-रज्ज संसारवणं । सो भणइ-मम वि न कजं ।
तद्यथा-सामिकाः साधवस्तेषां सत्कस्योत्कृष्टोपधेः शिष्याततो सो वि सह पियरेण तावसो जाओ । तत्थ अमावसा
देर्वा स्तैन्यं चौर्य कुर्वाणः । अन्यधार्मिकाःशाक्यादयो गृहस्था होहि त्ति गडओ घोसे आसमसु-कलं अमावसा होहि इ
वा, तेषां सत्कस्योपध्यादेःस्तैन्य कुर्वन् । तथा हस्तेन तामनंहतो पुप्फफलाणं संगहं करेह । कलं नट्टइ छिदिउं । धम्मई
स्तातासं,सूत्रे चतकारस्य दकारथुतिः,आर्षत्वात, तंदनमाणो व. चिंतेइ-जइ सव्वकाल नछिदिज्जा तो सुंदरं होजा। अमाया
दन् यष्टिमुष्टिल गुमादिभिरात्मनः परस्य वा प्रहरनिति भावः । साहू अमावसाए तावसासमस्स अदूरण बोलति । ते धम्म
अथवा हस्तासम्बेतिपावा हस्ताझम्ब हव हस्तासम्बोऽशिवादि. रुई पेच्छिकण भणति-भयवं! किं तुम्भे अणाकुट्टी नस्थि तो
प्रशमनार्थमनिचारकमन्त्रादिप्रयोगस्तं दत्रमाणः कुर्वन्। यद्वा-'ह. श्रमवि जाह । ते भगति अम्हं जावज्जीव अणाकुट्टी । सो
स्थादाणं दलमाणे त्ति'पा। सूत्रार्थादानमर्थोपादानकारणमटा. संभंतो चिंतिउमारद्धोन्साह वि गया जाईसंभरिया पत्ते य
ङ्गनिमित्तं ददत्प्रयुञ्जानः। एष सूत्रसकेपार्थः । वृ०४ न०। जीता। धुसो जाती। अमुमेवार्थमभिधित्सुराह
अथ विस्तरार्थ विनणिषुराह--- सोऊण अणानहि, अणनित्तो पन्जियाण अरणगतुं । ।
आसायणपमिसेवी, अणवठ्ठप्पो वि होति दुविहो तु । आगवजय उवगतो, धम्मरुई नाम अणगारो ।
एक्केको विय दुविहो, सचरित्तो चेत्र अचरित्तो॥ श्रुत्वा आकर्ण्य , प्राकुट्टनमाकुट्टिः छेदनं हिंसेत्यर्थः । न | आशातनाऽनवस्थाप्यः, प्रतिसेवनाऽनवस्थाप्यश्चेत्यनवस्थाप्यो पाकुट्टिरनाकुट्टिः, तां सर्वकालिकीमाकार्य प्रणभीतः अण |
द्विविधो भवति । न केवलं पाराश्चिक इत्यपिशब्दार्थः। पुनवणति दरडकधातुः, अणति गच्छति तासुतासु योनिषु जीवो
रेकैकोऽपि विविधः--सचारित्रोऽचारित्रश्चेति । पतौ द्वावपि अननति अणं पापं, परित्यज्य सावद्ययोगमित्यर्थः । श्रणस्य
दौ पाराश्चिकपद्वक्तव्यौ । वयं अणवयंस्तद्भावस्तामणवय॑तामुपगतः प्राप्तः साधु
अथाशातनाऽनवस्थाप्यमाह-- संवृत इति भावः । धर्मरुचिर्नाम अनगारः। गतमनवद्यद्वा. तित्यपरपवयणसुत्ते, आयरिये गणहरे माहहीए ।