________________
(२ ) अणणुओग अभिधानराजेन्डः।
प्रणत्त करिष्यतीति तस्याश्चित्तानिप्रायः, अयं चालुतया श्रेणिकनृप- कणान्मनो यस्य सो ऽनन्यमनाः । एकाग्रचित्त, संथा। भगस्थान्यथापरिणतः-नूनमनया कस्यापि सङ्केतो दत्तस्तदन्तिके वन्मनसि, औ०। च मयि सन्निहिते गन्तुमशक्ता, ततस्तश्चित्तखेदं चेतसि निधा
अणमहावाइ (ए) अनन्ययावादिन-पुंगसत्यवक्तार, "अ. य पतदुक्तम् । ततो महता खेदेन तस्य विभाता रजनी। चलितः
णुवकयपराणुग्गह-परायणा जं जिणा जगप्पवरा । जिभरागश्रीमन्महावीरस्यान्तिकम्। गच्छता चातिकोपावेशानिरूपितोऽ
दोसमोहा, अननहावाइणो तेण" ॥ १॥ प्राव०४०। भयकुमार:-सर्वाभिरेवान्तःपुरिकानिःसह प्रदीपय सर्वाण्यन्त:
अस्माराम-अनन्याराम-त्रि०ामोक्षमार्गादन्यत्रारममाण, आ. पुरगृढाणि । ततोऽभयकुमारेण चिन्तितम्-केनाप्याभनयोत्पन्नकोपावेशनैवमसौ वक्ति, प्रथमकोपे च यदुच्यते तक्रियमाणं
चा०१ श्रु.२१०१३०। म खलु परिणता सुखयति । अथवाऽनुवर्तनीय गुरूणां वचनमतः
अणएहय-अनाश्रव-पुं० न० त०। नवकर्मा उनादाने, प्रश्न शन्यां हस्तिशालामेकां प्रदीप्य प्रस्थितः सोऽपि भगवन्दना- १ आश्र0 द्वारा स्था। थम् । श्तश्च भगवान्पृष्टः श्रेणिकराजन-जगवन् ! चेवणा किमे- अणएहयकर-अनाश्रयकर-पुं०। प्राणातिपाताद्याश्रवकरणर. कपत्नी, अनेकपत्नी वा? । भगवता प्रोक्तम्-एकपत्नीति । ततो हिते पञ्चमे प्रशस्तमनोविनयभेदे, न०५५ श०७ उ० । स्था। निवृत्तः सत्वरमेव गृहाभिमुखमभयकुमारनिवारणाय । मार्गे चागच्छन्वीक्तितोऽसौ पृष्टश्व-दिग्धमन्तःपुरम। तेनोक्तम्-दग्धम् ।
अणण्य त्त-अनंहस्कत्व-न० । न विद्यते अंडः पापं यस्मिन राशा प्रकुपितेनाऽन्यधायि-त्वमपि तत्रैव प्रविश्य किंन दग्धोऽ
तत् अनंहस्कम, तस्य भावोऽनंहस्कत्वंम् । अविद्यमानकमत्वे, सि?। कुमारेणोक्तम्-किं ममाग्निप्रवेशेन?, वतमेव ग्रहीष्याम्यह
"संजमेणं अणराहयत्तं जणय" उत्त०१० म, ततो मा नृदस्य महान् खेद इति कथितं यथावदेवेति। तदत्र
अणतिक्कमणिज-अनतिक्रमणीय-त्रि। न० त० । चालसुशीलामपि चेल्लणां कुशीलां मन्यमानस्य राको भावाननुयोगः, मीये, भ० २ श० ५ १० । दश। यथावदवगमने च तदनुयोगः। एवमौदयिकादिभावान विपरीत-|
दायकादिभावान् विपरीत- | भणतिकमणि जवयण-अनतिक्रमणीयवचन-त्रिका अनतिकस्वरूपान् प्ररूपयतो भावाननुयोगः, यथाऽवस्थितस्वरूपांस्तु ।
मणीयं वचनं येषां ते । वचनानतिक्रामकेषु, "अम्मापिउणं अतान् प्ररूपयतो भावानुयोग इति । विशे० । विपा०।
णकमणिज्जवषणा" अम्बापित्रोः सत्कमनतिक्रमणीयं वचनं मणणुचीइय-अननुचित-त्रि० । शास्त्रानुझाते, " जो तु श्र
येषां ते तथा । औ०। कारणसेवा सा सम्वा अणणुचीयातो होति,जा अकारणतो प- श्रणतियार-अनतिचार-त्रिका न विद्यन्ते अतिचारा यस्मिन् । मिसेवा गुणदोसे अचिंतिकण सा अणणुचीति" नि०यू०१०
अतिचाररहिते, ध० ३ अधिः । अणणुपालण-अननुपालन-नान० त० । अनासेवने, आव०
अणतिवाइ(ण)-अनतिपातिन-पुं० अतिपतनमतिपातःप्राप्यु६ अ० । पंचा० ।" पोसहोववासस्स सम्ममणोपालणया" |
पमर्दन, तद्विद्यते यस्यासावतिपातिकस्तत्प्रतिषेधादनतिपापोषधोपवासातिचारः । उपा०१०।
तिकः। अहिंसके, सूत्र०२ श्रु० १ अ०। अणणुवाइ (ण )-अननुपातिन-त्रि०ासिकान्तेन सहाऽघट
अणतिविलंबियत्त-अनतिविलम्बितत्व-ना अतिविलम्बरामानके, व्य०१ उ०।
हित्यरूपे वचनातिशये, औ०। अणुवाय-अननुपात-पुं०। अनारामने, पंचा० ७ विव०।
अणत्त-ऋणान-पुं० स्त्री०। राजादीनां हिरण्यादिकधारक, श्रणासासणा-अननुशासना-स्त्री० । शिकाया अभावे, का.
ग०१ अधिः । ऋणपीमिते, स्था० ३ ०४ उ०। स न दी. १ श्रु० १३ अ०।
कणीयः । ध०३ अधि०। पं. भा० । पं००। श्रणम-अनन्य-त्रि० । अभिन्ने, विशे० । “अणम् अभिम " |
अनात्त-अपरिगृहीते, ध०२ अधि०। स्था। अपृथगित्यर्थः । नि० चू० १ ०। मोकमार्गादन्योऽसंयमः, ना
श्याणि अणत्तेन्योऽनन्यः । ज्ञानादी, "प्रणय चरमाया से ण कृ ण छणा
सञ्चित्तं अञ्चित्तं, वा मीसगजायणं तु धारेति । वए" आचा० १ श्रु० ३ अ०२३०।। अणमणेय-अनन्यनेय-त्रि०। अन्येन नेत्राऽनेतव्ये, "णेतारोप- समणाण व सपणीण व, न कप्पती तारिसं दिक्खा ४११ श्रेसि अणनणेया बुझा हु ते अंतकमा हवंति" न च स्वयं बुद्ध
कंठा । इमे दोसास्वादन्येन नीयन्ते तत्वावबोधं कार्यन्ते इत्यनन्यनेयाः, हिता- अथ सो य अकित्ती या, तम्मूला गंतहिं परयणस्स । हितप्राप्तिपरिहारं प्रति नान्यस्तेषां नेता विद्यत इति भावः । अणपोव्वम्झंझमिया, सब्वे एयारिसा मम्मा ४१२॥ सूत्र०१६० १२ अ०।
अणं रिणं. पोव्य मलं, चक्कवरायपरिजवे अराणापावडा, अणमादंसि ( ए ) अनन्यदर्शिन्-पुंसामन्यद् अटुं शीलमस्ये.
(कंजभिए त्ति) झऊमिया रिणे श्रादजंति पनिएहि अणेत्यन्यदी यस्तया, नासावनन्यदर्शी । यथावस्थितपदार्थजट- गप्पगारे रोउ मुब्वयणहिं मडियाझंझाडियालत्तकसादिपहि रि, आचा० १ श्रु० २ १०१ उ०।
वा ऊमित्ता सव्ये पारिसा । एते गेराहणकट्टणादिया दोसा। अणणपरम-अनन्यपरम-पुकान विद्यतेऽन्यः परमः प्रधानो य
इमं वितियपदं गाहास्मादित्यनन्यपरमः । संयमे, " अणमपरमं णाणी, णो पमाए दाणेण से तोसितो, अहवा वीसज्जितो पहणं । कयाइवि" प्राचा०१ श्रु०३० ३ ०।
अहाणपराविदेसे, दिक्खा से उत्तमाऽध्वदो॥४१३।। अपममण-अनन्यमनस-
त्रित विद्यते अन्यद् धर्मध्यानल-1 अट्रपदचे दाणेण तोसिएण धणिएण विसज्जितो (पभु त्ति)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org