Page Text
________________
(२६) अागार अन्निधानराजेन्सः।
प्रागार फेनो यत्र स तथा। तीनखिसनं चात्यर्थनिन्दा, पुलुम्पुलप्रभूता निष्प्रकम्पस्तेन त्वरितं,चपलमतित्वरितं यथा नवतीत्येवं तरन्ति। अनवरतोद्भता या रोगवेदना । पाठान्तरे-तीवखिसनप्रलुम्पि- (संवरवरग्गेत्यादि) संवरः प्राणातिपातादिविरतिरूपः, वैराग्यं तानि च, प्रभूतरोगवेदनाश्च; परिभवविनिपातश्च पराभिभव- कषायनिग्रहः,एतबकणो यस्तुङ्ग नच्चः कृपकस्तम्नविशेषस्तेन, सम्पर्कः । परुषधर्षणाश्च निष्टरवचननिर्भत्सनानि, समापति
सुष्ट संप्रयुक्तो यः स तथा, तेन [णाणेत्यादि ] ज्ञानमेव सितः तानि समापन्नानि बद्धानि यानि कठिनानि कर्कशोदयानि,
सितपटः स विमल उच्छुितो यत्रस तथा तेन: णकारश्वेह प्राकृ. कर्माणि ज्ञानावरवादीनि, तानि चेति द्वन्द्वः ततः एतान्येव
तशैलीप्रभवः [ सम्मत्तेत्यादि] सम्यक्त्वरूपो विशुको निर्दोषो ये प्रस्तराः पाषाणाः, तैः कृत्वा तरङ्गैः रिङ्गद्वोचिभिश्चल, नित्यं
सब्धोऽवाप्नो निर्यामकः कर्णधारो यत्र स तथा,नेन,धीराः अक्कोध्रव, मृत्युभयमेव मरषभीतिरवे, तोयपृष्ठ जलापरितनभागा जाः, संयमपोतेन शावकविता इति च प्रतीतम् । (पसत्थेत्यादि) यत्र स तथा. ततः कर्मधारयः।अथवा अपमानफेनमिति तो- | प्रशस्तं ध्यानं धम्मादि तपं यत्तपः स एव वातो वायुम्तेन यपृष्ठस्य विशेषणमतो बहुव्रीहिरेवास्तु, तम, [कसायेत्यादि] यत् प्रणोदित प्रेरण तेन प्रधावितो वेगेन चवितो यः स तथा, कषाय एव पातालाः पातालकषायास्तैः संकुलो यः स तथा तेनासयमपोतेनिति प्रकृतम्। (उज्जमववसायेत्यादि)उद्यम अनातम, भवसयसहस्सेत्यादिभवशतसहस्राण्येव कलुषा जला- लस्य, व्यवसायो वस्तुनिर्णयः, सद्व्यापारो वा, ताज्यां मूबकनां संचयो यत्र स तथा तम्, पूर्व जननादिजन्यदुःखस्य स- रूपाच्यां यद् गृहीतं कीतं निर्जरणयतनोपयोगज्ञानदर्शनविशुद्धलिलतोक्का, इह तु भवानां जननादिधर्मवतां जनिविशेषस- वतरूपं भाएमक्रयाणकं तस्य भरितः संयमपोतभरणेन पिशिमतः मुदायतोक्नेतिन पुनरुतत्वमिति पइभयं तिव्यक्तम,[अपरिमि- सारो यैस्ते तथा; श्रमणवरसार्थवाहा इति योगः। तत्र निर्जयेत्यादि अपरिमिता अपरिमाया या महेच्छा वृहदभिलापासा रणं तपः, यतना बहुदोपत्यागेनाल्पदोषाश्रयणम, उपयोगः सावयेषां ते लोकास्तेषां कलुषा मलिना या मतिःसैव वायुवेगस्तेन धानता, ज्ञानदर्शनाच्यां विशुद्धानि व्रतानि, अथवा ज्ञानदर्शने च 'उगुम्ममाणं उद्भुबमाणं वा' उत्पाट्यमानं यदुदकरज उदक- विशवतानि चेति समासः।व्रतानि च महावतानि । पागन्तरेरेणुसमूहः, तस्य रयो वेगस्तेनान्धकारो यः स तथा, वरफे- (णाणदंसणेत्यादि)तत्र ज्ञानदर्शनचारित्राण्येव विशुसंवरभाराम, नेनेव प्रचुराशापिपासाभिः, तत्र प्रचुरा बह्वध श्राशाः अप्राप्ता- तेन भरितः सारो यैस्ते तथा। [जिणवरेत्यादिव्यक्तम्। (सुसुह इत्या
र्थानां प्राप्तिसम्भावनाः, पिपासास्तु-तेषामेवाकाङ्काः, अतस्ता ! दि)सुश्रुतयः सम्यक्श्रुतग्रन्थाः,सत्सिकान्ता वा, सुशुचयो वा,सुभिर्धवल इव धवलो यः स तथा, ततः कर्मधारयः, अत- खः सम्भापो येषां, सुखेन वा सम्भाष्यन्त इति सुसम्भाषा:, शोजस्तमः [मोहमहावत्तेत्यादि] मोहरूपे महावर्ते भोगरूपं भ्राम्य- नाःप्रश्नाः,सुखेन वा प्रश्यन्ते येते सुप्रश्नाः, शोजना आशाः वाचा न्मएडलेन भ्रमद् गुप्याकुलीभवत्,उच्छलत् उत्पतत्,प्रत्यव- येषां ते स्वाशाः । अथवा सुखेन प्रश्न्यन्ते शास्यन्ते च शिक्ष्यन्ते निपतच्चाधापतत्, पानीयं जलं यत्रस तथा,प्रमादा मद्यादय- ये ते सुप्रश्नशास्याः, शोजनानि वा प्रश्नशस्यानि पृच्चाधान्यानि स्त एव चण्डबहुदुष्टस्वापदाः रौद्रभूरिक्षुद्रव्यालास्तैर्ये समाह- येषां ते तथा, अथवा सुप्रश्नाः शस्याश्च प्रशंसनीयाः, ततः कर्मताःप्रहता उद्धावन्तश्च उत्तिष्ठन्तो वा विविधं चेष्टमानाः, समु- धारय इति । (दूरज्जय त्ति) ज्वन्तो वसन्तः, अनेकार्थत्वाकाद्रपक्षे मत्स्यादयः, संसारपले पुरुषादयः, तेषां प्राग्भारः पूरो वा तूनाम् । (णिभय त्ति) भयमोहनीयोदयनिषेधात् । (गयभयत्ति) समूहो यत्र स तथा, तथा घोरो यः ऋन्दितमहारवः स एव र. उदयविफलताकारणात् । (संजय त्ति) संयमवन्तः । कुत वन् प्रतिशब्दकरणतःशब्दायमानो भैरवरवो भीमघोषो यत्रस इत्याह-(विरय त्ति) यतो निवृत्ताः हिंसादित्यः, तपसि वा वि तथा,तत्पदत्रयस्य कर्मधारयः,ततस्तम,[प्रमाणभमंतेत्यादि] शेषेण रता विरताः 'विरया' वा निरौत्सुक्याः विरजसो वा अज्ञानान्येव भ्रमन्तो मत्स्याः (परिहत्थं ति)दका यत्र स तथा, अपापाः । 'संचयाओ विरय त्ति' क्वचिद् दृश्यते, तत्र सन्निधेअनिभृतान्यनुपशान्तानि यानीन्द्रियाणि तान्येव महामकारा- निवृना इत्यर्थः । ( मुत्तत्ति) मुक्ताः ग्रन्थेन, (बहअत्ति)बघुका स्तेषां यानि त्वरितानि शीघ्राणि चरितानि चेषितानि तैः (खो- अल्पोपधित्वात् , (गिरवकलं ति) अप्राप्ताकालावियुक्ताः खुब्जमाणे ति)नृशं कुन्यमाणो, नृत्यन्निव नृत्यंश्व चपनानां मध्ये (साहु मोकसाधनात, (णि हुश्रा)निनृताः प्रशान्तवृत्तयः,चरन्ति। चञ्चलश्चास्थिरत्वेन, चवंश्च स्थानान्तरगमनेन, घूमश्च नाम्यन् [धम्मति व्यक्तम् । अत्र साधुवर्ण के जितेन्ज्यित्वादीनि विशेजलसमूहो जनसंघातः, अन्यत्र जमसमूहो यत्र स तथा; ततः
षणानि बहुशोऽधीतानि, तानि च गमान्तरतया निरवद्यानि, कर्मधारयः,ततस्तम्,[अरतिजयेत्यादि] अरतिभयविषादशोकमि- यत् पुनरत्रैव गमे पुनरुक्तमवजासते,तत् स्तवत्वान्न दुष्टमायदाहथ्यात्वानि प्रतीतानि, तान्येव शैलास्तैः संकटो यःस तथा, तम्। "सकायकाणनवओ-सहेसु उवएसथुपणामेसु । संतगुण( अगाइसंताणेत्यादि ) अनादिसन्तानमनादिप्रवाहं यत् कर्मब- कित्तणासु य, न हुति पुनरुत्तदोसाओ"॥१||ौ।"तिहि नाणेहि न्धनं तच्च, क्लेशाश्च रागादयस्तवकणं यश्चिक्खिवं कर्दमस्तन
संपन्ने अरणगारे श्रणाईयं श्रणवदग्गं दीहमद्धं चाउरंतसंसारसुष्ट दुस्तारो यः स तया,तम्, अमरासुरल्यादि)अमरासुरतियक
कतारं विईवएज्जा । तं जहा-अणिदाणयाए दिठिसंपन्नयाए जोनिरयगतिषु यमनं तदेव कुटिलपरिवीवर्तपरिवर्तना विपुला
गवाहियाए" स्था० ३ ग०। (सर्वेषां पदानां व्याख्या स्वस्वव विस्तीर्घा वेला जयवृफिलकणा यत्र स तथा,तम, (चरंत
स्थाने द्रष्टव्या) महंत त्ति) चतुर्विभागं दिग्भेदगतिन्जेदान्यां महान्तं च महाया
(३) पृथिवीकायिकादिहिंसकानामनगारत्वं न भवतिमम् , प्रणवदग्गं ति) अनवदग्रमनन्तमित्यर्थः, विस्तीर्ण संसार- पश्यति य अरणगारा, ण य तेसिं गुणेहि जेहि अणगारा । सागरमिति व्यक्तम। (भीमदरिसणिज्जति) भीमो दृश्यत शति- पुढवि विहिंसमाणा, न होंति वायाइ अणगारा ॥८॥ भीमदर्शनीयस्तं, तरन्ति लक्क्यन्ति संयमपोतनोत योगः । कि- अणगारवाणो पुढ-विहिंसगा निग्गुणा अगारिसमा । म्भूतेन (धीईणिप्रणिपकंपेण त्ति) धृतिरज्जुबन्धनेन, धनिक
निदोस त्ति य मश्ला, विरइ उगुंछाइ मसतरा ॥१०॥ मत्पर्य; निष्प्रकम्पोऽविचलो यःस,मध्यमपदलोपादधतिधनिक- आचा०नि० ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |