Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 434

(२६५) मतजीव
अनिधानराजेन्द्रः।
अणंतरसमुदागकिरिया इमो से अक्वरत्थो-ओमं एसणिज्ज हुँजति, तिजागेण वा ऊणं त्यक्त्वा, च्यवनं वा कृत्वा । विपा०१ श्रु०१०ान विद्यते. पसणिज्जं नुजति, अकंवा एसणिज्जं, तिभागं या एसणिज्ज, आ-] ऽन्तरं व्यवधानमस्येत्यनन्तरः । वर्तमानसमये, स्था०१० ग०। यंबिलेण वा अत्यति । चउत्यं वा करेति,ण य अणंतकायं तम्मि- | अणंतरखेतोगाढ-अनन्तरक्षेत्रावगाढ-त्रि० । प्रात्मशरीरास्सं भुजति जाहे णिम्मिसं लम्जति, जाहे णिम्मिस्संण सब्जति | वगाढकेत्रापेकया यदनन्तरं केलं तत्रावगाढे, 'नो भणंतरसेताहे परीसकायमिस्सं गेएहति, जाहे तं विन लम्भति ताहे तोगाढ पोग्गने अत्तमायाए आहारैति'।०६।० १०००। अणंतकायमिस्सं गेएहति, जाय पणगादिजयणा सा दब्या। नि० चू० १००।
अणंतरखेदोवामग-अनन्तरखदोपपत्रक-त्रि० । अनन्तरं स.
मयाद्यव्यवहितं खेदेन मुखेनोपपन्नमुत्पादकेत्रप्राप्तिलकणं येअणंतजीविअ-अनन्तजीविक-पुं० । अनन्तकायिकवनस्पती,
षां तेऽनन्तरखेदोपपन्नकाः। खेदप्रधानोत्पत्तिप्रथमसमयवर्तिषु भ० ८ ० ३१०।
नैरयिकादिषु, ज० १४ श०१ उ01 (अत्र दरामकस्तषामायुर्वन्धश्च अणंतणाण-अनन्तज्ञान-न० । अनन्तं स्वपरपायापेक्कया |
| 'पा' शब्दे द्वि० भा० १४ पृष्ठे वयते) वस्तु ज्ञायते येन तदनन्तज्ञानम् । केवलज्ञाने, दश०२०। अतरगंठिय-अनन्तरग्रन्थित-त्रि०३ त०। प्रथमग्रन्थीअणंतणाणदंसि-(ण)अनन्तज्ञानदर्शिन--पुं०। अनन्तं ज्ञानं दर्श
नामनन्तरव्यवस्थितैफेन्धिजिः सह अथिते, न० ५ श० ३ ०० मंच यस्यासावनन्तज्ञानदर्शी । केवलज्ञानिनि, सूत्र०प०अ०
विनन्तकानदशा । कबलझाानान, सूत्र०१श्रु०६० | अणंतरच्छेय-अनन्तरच्छेद-पुं० । स्थानव द्वैधीकरणे, "णहअणंतणाणि (ण) अनन्तझानिन्-पुं० । अनन्तमविनाश्य-1 दंतादि अणंतरं णडेहिं दंतेहिं वा जं छिदति तं अणंतरच्यो नन्तपदार्थपरिच्छेदकं वा ज्ञान विशेषग्राहकं यस्यासावनन्त- जम्मति" नि० चू०१०। झानी। सूत्र० १ श्रु० ६ अ० । उत्पन्न केवलझाने तीर्थकरे, | अतरणिग्गय-अनन्तरनिगेत-त्रिनिश्चितं स्थानान्तरप्राप्त्या ज्यो०६ पाहु० । स०।
गतं गमन निर्गतम् । अनन्तरं समयादिना निर्व्यवधानं निर्गतं अणंतदंसि (ण) अनन्तदर्शिन्-पुं० । अनन्तमविनायनन्त- येषां तेऽनन्तरनिर्गताः। प्रथमसमये नगरादेरुच्छूितेषु स्थानान्तपदार्थपरिच्छेदकं दर्शनं सामान्यार्थपरिच्छेदकं यस्य स रप्राप्तेषु, भ० १४ श०१ उ०। (अत्र दएककस्तेषामायुर्घन्धश्च अनन्तदशी । उत्पन्नकेवलदर्शने, सूत्र०१ श्रु०६ अ०।
'आउ' शब्दे द्वि० भा० १४ पृष्ठे वदयते) अणंतपएसिय-अनन्तप्रदेशिक-पुं० । अनन्तपरएवात्मके | अणंतरदिहतय-अनन्तरदृष्टान्तक-पुं० । यः खल्वनन्तरप्रयुक्तोस्कन्चे, ज० श०२ उ०।
ऽपि परोक्कत्वादागमगम्यत्वाद् दान्तिकार्थसाधनायालं न अणंतपार-अनन्तपार-स्त्री० । अनन्तः पारः पर्यन्तो यस्य | नवति तस्मिन् दृष्टान्तभेदे, दश० १ अ० । कालस्य स अनन्तपारः । अन्तविरहितपर्यन्ते, “केण अणतं | अणंतरपज्जत्त-अनन्तरपर्याप्त-पुं० । न विद्यते पर्याप्तत्वेऽन्तर पारं. संसार हिंमई जीवो? " आतु। “से पन्नया अक्खयसा- येषां तेऽनन्तराः,तेच ते पर्याप्तकाश्चेत्यनन्तरप-प्तकाः। प्रथगरेवा, महोदही वा वि अणंतपारे" सूत्र० १ श्रु० ६ ०। मसमयपर्याप्तकेषु नैरयिकादिषु, स्था० १० ग०। अणंतपासि (ए) अनन्तदर्शिन-पुरवते भविष्यति वि. अणंतरपच्छाकम-अनन्तरपश्चात्कृत-त्रि० । अनन्तरं व्यवधानेशतितमे तीर्थकृति, ति०।।
न पश्चात्कृतोऽनन्तरपश्चात्कृतः । व्यवधानेन पश्चात्कृते, चं० भणंतमिस्सिया-अनन्तमिश्रिता-स्त्री० । मूलकादिकमनन्त- प्र०७ पाहु। कार्य, तस्यैव सत्कैः परिपाणपत्रैरन्येन वा केनचित् प्रत्ये- अणंतरपरंपरअणिग्गय-अनन्तरपरम्परानिर्गत-पुं०। प्रथमसमकवनस्पतिना मिश्रमवलोक्य सर्वोऽप्येषोऽनन्तकायिक इति याग्निगतेषु, ये हि नरकादुद्वृत्ताः सन्तो विग्रहगतौ वर्तन्ते नतावबदतः सत्यमृषालाषाभेदे, प्रशा० ११ पद । ध०।
दुत्पाद क्षेत्रमासादयन्ति,तेषामनन्तरजावेन परस्परजावेनचोत्पाप्रणंतमीसय-अनन्तमिश्रक-म० । अनन्तविषयकं मिश्रक- दकेत्रप्राप्तत्वेन निश्चयेनानिर्गतत्वात् । न०१४ श०१०। (अत्र मनन्तमिश्रकम् । सत्यमृषाभेदे, यथा मूलकन्दादौ परीतपत्रा- दएडफस्तेषामायुर्बन्धश्च 'पाउ' शब्दे द्वि०भा०१५पृष्ठे वदयते) दिमत्यनन्तकायोऽयमित्यभिदधतः । स्था० १० ग० । अणंतरपरंपरअणुववप्लग-अनन्तरपरम्परानुपपन्नक-पुं० । अणंतमोह-अनन्तमोह-त्रि० । अनन्तोऽपर्यवसितस्तदभावा- अनन्तरमव्यवधानं परम्परं च द्वित्रादिसमयरूपमविद्यमानमुप
पत्रमुत्पादो येषां ते तथा । विग्रहगतिकेष, विग्रहगती हि द्विवि. पेकया प्रायस्तस्याऽनपगमादू मुह्यते येनाऽसौ मोहो कामावरणदर्शनमोहनीयात्मकः । ततश्चानन्तो मोहोऽस्येत्यनन्त
। धस्याप्युत्पादस्याविद्यमानत्वादिति । ज० १४ श० १ उ० । मोहः । उत्त० ४ ० । अविनाशिदर्शनावरणमोहनीयकर्मणि, अर्णतरपरंपरखंदाणुववमग-अनन्तरपरम्परखेदानुपपन्नक'दीवप्पणठेव अखंतमोहे, नेयान यं दहमदध्मेव' उत्त०४०। पुं० । अनन्तरं परम्परं खेदेन नास्ति उपपन्नकं येषां ते तथा।
विग्रहगतिवर्तिषु, भ०१४ श०१०। प्रणंतर-अनन्तर-त्रि० । न विद्यतेऽन्तरं व्यवधानं यस्य।६ प० । अव्यवहिते, नं० । पश्चा० । निर्व्यवधाने, " अणं- आणंतरपुरक्खड-अनन्तरपुरस्कृत-त्रि० । स्थाव्यवहितोत्तरव. तरं देवलोए अणंतरं मणुस्सए भवे किं परं " । भ. तिनि, “अणंतरपुरक्खडे कालसमयसि" अनन्तरमव्यवधानेन १४ श० ७ उ०। कल्प० । “अणंतरं चयं चश्ता" अव्य- पुरस्कृतोऽग्रे कृतो यः सोऽनन्तरपुरस्कृतः । अनन्तरं द्वितीय इ. वहितं च्यवनं कृत्वेत्यर्थः। (शा० अ०) देवनवसम्बन्धिनं । त्यर्थः । सू० प्र०७ पाहु । चं० प्र० देहं त्यक्त्वेत्यर्थः । अथवाऽनन्तरमू-आयु कयाधनम्तरं (चयं | अतरसमुदाणकिरिया-अनन्तरसमुदानक्रिया-स्त्री० । नाति) च्यवनं ( चश्त ति) व्युत्या, महाधिदेहे अनन्तरं शरीरं । स्त्यन्तरं व्यवधानं यस्याः सा अनन्तरा, अव्यवहिता । साच