________________
प्रतखुत्तो
अनंत खुतो - अनन्तकृच्वसू - अत्र्य० । अनन्तवारानित्यर्थः । " अद भंतेजी हंस गोषमा असत अदुवा प्रणतक्त्तो " ० १२ श०६ उ० । अांतग (य) अनन्तक - न० | गणनासंख्याभेदे, स्था० ।
(२६०) निधानराजेन्द्रः |
तश्च पञ्चधा-
पंचवि अनंतर पत्ते । तं जहा-नामागंतए, ठवणातर, दव्यात गाथाएं तर, परसात ॥ अडवा पंचविहे तपते । तं जहा एगणंतर, दुहश्रतए, देरित्यात सव्वावश्याराांतर, सासयातर पंचविहेत्यादिप्रतीताना अनन्त के नामा नन्तकम, अनन्तकमिति यस्य नाम यथासमयन्नापयाश्वस्थमिति | स्थापनैव स्थापनाया वा अनन्तकं स्थापनाऽनन्तकम्, अनन्तकमिति कल्पनयादिग्यास शरीरादिव्यतिरिक्तम्. ज्वालामादीनां गणनीयानामनन्तकं प्रत्यनन्त गणना संख्यानमनन्तकमधिवहिताऽस्वादिसंख्येपविषयः संक्याविशेषो गणनानन्तकम्, प्रदेशानां संख्येयानामनन्तकं प्रदेशानन्तकमिति । एकत एकेनांशेनायामल कुणेनानन्तकमेकतो ऽनन्तकम्-यक के क्षेत्रम द्विधा यायामविस्ताराभ्यामन्तकं द्विधा उनन्तके अतर क्षेत्रमापयतरदिग्सक्षणो देशस्तस्य विस्तारो विष्कम्भस्तस्य प्रदेशांपेक्क्याऽनन्तकं देशविस्तारानन्तकम्य दनन्तकं च शाश्वतानन्तकमनाद्यपर्यवसितं यजीवादिव्यम, अनन्त समयस्थितिकत्वादिति । स्था० ५ ठा० ३ उ० । दसविन पण ते तं महाणामा
१
तर, दन्त्राांतर, गगणाांतर, परसाणंतए, एमओतर, दुहओंतर, देसवित्थाराांतर, सव्ववित्यारातर, सासयानंतर ।
नामानन्तकम् अनन्तकमित्येषां नामभूता वर्णानुपूर्वी यस्य, वा सचेतनादेर्वस्तुनोऽनन्तकमिति नाम तन्नामानन्तकम् | स्थापनानन्त कं यदक्षादावनन्तकमिति स्थाप्यते । ग्यानन्त कं जीवव्याणां त्रयाणां वा यदनन्तकम्, गणनाऽनन्त कं यदेको द्वौ त्रय इत्येवं संख्याता श्रसंख्याता अनन्ता इति संख्यामानव्यपेरुं संस्थामाननया संख्यामात्रं व्यपदिश्यत कृति प्रदेशानन्त कम आकाशप्रदेशानां दानमिति पतन्तम, अतीताडका अनागताऽद्धा वा द्विधाऽनन्तकम्, सर्वाद्धा देशबिस्तारानन्तकम् एक श्राकाशप्रतरः । सर्वविस्तारानन्तकं सर्वाकाशास्तिकाय इति । शाश्वतानन्तकमकयं जीवादि द्रव्यमिति ।
I
Jain Education International
स्था० १० वा० ॥
से किंतं अंतए । अतए तित्रिहे पत्ते । तं जहापरित्ताणंतर, जुत्ताणंतए अता रंगतए । से किंतं परित्तानंतर ? | परिचाणंतर तिविहे पत्ते । तं जड़ा-जहा ए, कोस, अजमको से किं नार्थत ? । जुत्तांतर तिविहे पाते । तं जहा जहए एए, टक्कोसए, अजहएणमणुकोसए । से किंतं श्रणं नाणंतए ? । अनात दुवि पणने से जहा महणणए, अजह एमको सए ।
मतग
अनन्तकमपि परीत्तानन्तकं, युक्तानन्तकम् अनन्तानन्तकम् । अत्राद्यनन्तभेदद्वये जघन्यादिभेदात् प्रत्येकं त्रैविध्यम् । अनन्तानन्तकं तु जघन्यमजघन्योत्कृष्टमेव जयतीति । उत्कृष्टानन्तानन्तकस्य काव्यसंवादिति सम
"
जायं परिचातयं के बड़ होड़ है। जहसा संखेज्जासंखेज्जगमेत्ताणं रासीणं मन्भामो परिपुपो जयं परिचात होइ, अहया उकोस असंखेनासंखेज्जए रूवं पक्खित्तं जहमयं परित्ताणंतयं होइ, ते परं अजहएएम कोसयाई वाणाई जाव उक्कोसयं परिचा वा पाव उक्कोसयं परिशा सर्व केवड हो जसवं परिचाणं तयमेत्ताणं रासीले मन्त्रासो स्थूणो छक्कोसवं परिचाणत होई, अहया जयं जुत्तातयं स्वूर्ण नक्कोसयं परित्ताणंतयं होइ । जहम्पयं जुत्तातयं केवयं होइ ? जावं परितातयमेनारासी भासो परिपुष्ठो जहा जुत्तागतयं होइ, श्रहवा उक्कोमए परित्ताणंतर रूवं पक्खित्तं जहम्ायं जुत्तातयं होइ, अभवसिद्धिक्रा वि तत्तिया होइ, ते परं प्रजमामकोसयाई जाव उकोसयं सुत्तातयं या पाव उकोसयं तावतयं केनड़ अं होइ है। हमार जुनात अजयसिद्धिमा गुणिता अम्मासो स्वणो कोस जुत्तार्थ हो, अडवा जय अर्थातयं स्पूर्ण उकोस जुत्तातयं होई । जहायं श्रणंताणंतयं केव होणं तात अनवसिकिआ गुशिया अन्नासो परिपुसो जायं अणंताणंतयं होइ, प्रहवा उकोस जतात रूवं पतिं जातातयं होइ, तेण परं अजहरणमएको सपाई ठगाई । जघन्यपरीतानन्तके यावन्ति रूपाणि भवन्ति तावत्संख्येयानां राशीनां प्रत्येकं जघन्यपरीतामन्तकप्रमाणानां ज्या परीसामन्तकं भवति । 'भद्रा द सातयमित्यादि' स्पष्टम् । 'जायं जुत्ताणंतयं केलियमित्यादि' व्याख्यातार्थमेव 'अया परिसरांत' इत्यादि सुबोधम् । जघन्ये च युक्तानन्तके यावन्ति रूपाणि नवन्त्यभव(सका श्रपि जीवाः केवलिना तावन्त एव दृष्टान्तः 'तेरा परमित्यादि' कण्वधम् । 'उक्कोसयं जुत्ताणंतयं केत्तियमित्यादि; जघन्वेन युक्तानन्त केनाभव्यराशिर्गुणितो रूपोनं सन्नुस्कृएं युक्ता • नन्तर्क जवति, तेन तु रूपेण सह जघन्यमनन्तानन्तकं सम्पद्यते । अत एवाह- 'अहवा जायं अणंताणंतयमित्यादि' गतार्थम् । 'जहायं अनंताणंतयं केन्तियमित्यादि' जावितार्थमेव । श्रहवा उक्कोस र जुत्ताणंतर इत्यादि' प्रतीतमेव । ' तेण परं श्रजहासम कोसयाहूं इत्यादि' जघन्यादनन्तानन्तकात्परतः सर्वाण्यपि अज धन्यकृन्यानामन्तकस्य स्थानानि भ सन्तकं नास्येवेत्यभिप्रायः । अन्ये त्याचा प्रतिपादयन्ति श्रजघन्यमनन्तानन्तकं वारश्रयं पूर्व वर्ग्यते, ततश्चैते षडनन्तकाः प्रज्ञेषाः प्रतिष्यते । तद्यथा
1
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org