Page Text
________________
(१४) अजाय अभिधानराजेन्धः ।
अडजाय दूराभोग गवेसण, पंथे जयणा य जा जत्थ ॥
व्यवहारेणाकृष्यतेः तत्र च गत्वा वक्तव्यम्-यथाऽयमृषिपुत्रो पूर्वमनुशासनं तस्य कर्तव्यम, ततो धर्मकथाप्रसङ्गेन कथनं प्रतं जिघृचः केनापि कपटेन धृतस्तं न वर्तते, यूयं च धमंध्यास्थापत्यापुत्रादेः करणीयम् । एवमप्यतिष्ठति यनिष्कामता पारनिषप्यास्ततो यथाऽयं धर्ममाचरति, यथा चामीषामृषीणां स्थापित व्यं तद गृहीत्वा समर्पणीयम, तस्यानावनिजकानां समाधिरुपजायते तथा यतध्वमिति । अस्यापि प्रकारस्याभावे तस्य वा भीषणमुत्पादनीयम्, यदि वा राजकुले गत्वा व्यवहा. यद्यत्र विङ्गमर्चितं तत्परिगृह्य दापनार्थम, विवक्तितवासकमांच. रः कार्यः । एवमप्यतिष्ठति यतो यन लिङ्गं पूज्यते, ततस्तत्र परि- मार्थमित्यर्थः । ताबनधारिणां मध्ये ये महान्तस्तेषां प्रक्षापना गृह्य स मोचनीयः। पतस्यापि प्रयोगस्याभावे रेणोधिनस्वा- कर्तव्या, येन ते मोचयन्ति। मिकतया, दूरदेशव्यवधानेन वाल्यन्निधानं तस्याभोगः कर्तव्यः, सम्पति दूराभोगेत्यादि व्याख्यानार्थमाहनदनन्तरं तस्य गवेषणया च गमने पथि मार्गे यतना यथौधनि- पुट्ठा व अपुछा बा, चुयसामिनिहिं कहिंति ओहाई । युक्तावुक्ता तथा कर्तव्या । या च यत्र यतमा साऽपि तत्र विधे.
घेत्तृण जावदहा, पुणरवि सा रक्खणा जयणा ॥ या यथासूत्रमिति द्वारगाथासंकेपार्थः।
यदि वा अवध्यादयोऽवधिज्ञानिनः । श्रादिशब्दाद्विशिष्टश्रुसाम्प्रतमनामेव विवरीषुः प्रथमतोऽनुशासनकथनद्वारं प्राद
तज्ञानिपरिग्रहः । पृष्टा वा अपृष्टा वा तथाविधं तस्य प्रयोजन निस्थिलो तुझघरे, रािसपुत्तो मुंच होहिई धम्मो।
ज्ञात्वा च्युतस्वामिकं निधिमुत्सन्नस्वामिकं निधि कथयन्ति, धम्मकहापमंगेण, कहणं थावच्चपुत्तस्स ॥
तदानीं तस्य तेषां तत्कथनकस्योचितत्वात् । ततो यावदर्थः, एष ऋषिपुत्रस्तव गृहेऽवमादिकं समस्तमपि निस्तीर्णोऽधुनाव- यावता प्रयोजनं तद् गृहीत्वा पुनरपि तस्य निधिसंरकणं कर्ततग्रहणार्थमुद्यत इत्यमुं मुञ्च, तवापि प्रभूतो धर्मो नविष्यतीति । | व्यम् । प्रत्यागच्यता च यतनाविधिर्या, सा चाले स्वयमेष प. एतावता गतमनुशासनद्वारम् । तदनन्तरं धर्मकथाप्रसङ्गेन च
क्ष्यते। कयनं स्थापत्यापुत्रस्य करणीयम, यथा स स्थापत्यापुत्रो व्रतं सोकण भट्ठजायं, अष्टुं पमिजग्गए य मायरियो । जिघृकुर्वासुदेवेन महता निष्कमणमहिम्ना निष्काश्य पार्श्वस्थि- संघामयं विदेति य, पडिजग्गह णं गिलाणं पि ॥ सेन व्रतग्रहणं कारितः, एवं युष्माभिरपि कर्तव्यम् ।
निधिग्रहणार्थ मार्गे गच्छन्तमर्थजातं साधुं श्रुत्वा सांभोगितह विय अते गवयं, जीसण ववहार निक्खमंतण ।
को वाऽऽचार्योऽथ प्रनिजागर्ति उत्पादयति । यदि पुनस्तस्य तं घेत्तूणं देज, तस्सासइए इमं कुज्जा ।
द्वितीयः संघाटको न विद्यते, ततः संघाटकमपि ददाति । अप तथापि च, अनुशासने कथने च कृते इत्यर्थः । प्रतिष्ठति स्था. कथमपि ग्लानो जायते ततो ग्लानमपि जागतिं न तूपेक्षते, जि पित देयम्, नीषणं या करणीयम्, व्यवहारे वा समाकर्षणीयः। नाङ्गाविराधनप्रसक्तः॥ तत्र स्थापितंजावयति-तेन पित्रा निष्कामता यत्किमपि स्थापि- यदुक्तमनन्तरं यतना प्रत्यागच्छता कर्तव्या, तामाहतं कन्यमस्ति तद् गृहीत्वा तस्मै दातव्यम् । उपनक्षणमेतत् । काउं निसीहियं जा-जायमावेयणं च गुरुहत्थे । लेनैतदपि द्रष्टव्यम्-अजिनवः कोऽपि शिष्यक उपस्थितस्तस्य य
दाऊण पमिकमणं, मा पेहंता मिगा पेसो ॥ त्किमप्यर्थजातं स्थापितमस्ति, यदि वा गच्चान्तरे यः कोऽपि
यत्रान्यगणे स प्राघूर्णक मायाति, तत्र नैवेधिकी कृत्वा, 'नमः दैविक उपस्थितस्तस्य हस्ते यद् भव्यमवतिष्ठते, तद् गृहीत्वा
कमाश्रमणेभ्यः' इत्युदित्वा च मध्ये प्रविशति । प्रविश्य च यदतस्मै दीयते, तस्य व्यस्यासत्यभावे इदं वक्ष्यमाणं कुर्यात् ।
र्थजातं तद्गुरुभ्य आवेदयति कथयति । अावेद्य च तदर्थजातं तदेवाह
गुरुहस्ते दत्त्वा प्रतिकामति।न स्वपार्श्व एष स्थित इति वेदयनीयबगाण तस्स व, जीसणं रायउने सयं वावि । तपाह-मा प्रेकमाणा मृगा श्व मृगा भगीतार्थाः कुल्लकादयः अविरिकामो अम्हे, कहं व लज्जा न तुज्क ति।
पश्येयुगुरुहस्तेऽवस्थितं तद् निरीकन्ते, अस्मद्गुरूणां समर्पित. पवहारेणं अहयं, जागं पेच्छामि बहुतरागं भे।
मिति विरूपसंकल्पेऽप्रवृत्तेः॥
सम्प्रति 'जयणा यजा जत्थेति' तम्बाख्यानार्थमाहअच्चियलिंगं च करे, पपवणा दावणहाए । निजकानामात्मीयानां स्वजनानां, तस्य वा जीषणं कर्तव्यम् ।
सनी व सावको वा, निरूविए देज्ज अट्ठजातस्स । यथा वयमविरिक्ता अविभक्तरिक्था व महे,ततो मोचयत मदी- पच्चुप्पमनिहाणे, कारणजाए गहणसोही । यं पुत्रं, कथं वा केन युष्माकं न लजाउनूद्यदेवं मदीयपुत्रो दास- यत्र सही सिम्पुत्रः श्रावको वा वर्तते तत्र गत्वा तस्मै स्व. त्वमापन्नोऽद्यापि धृतो वर्तन ह । अथैवमुक्ते ते व्यं न प्रय- रूपं निवेदनीय, प्रज्ञापना च कर्तव्या । ततो यत्तत्र तेन प्रत्युत्पचन्ति तत इदमपि वक्तव्यम्-राजकुलं गत्वा व्यवहारेणाप्यह नं तब निधानं गृहीतं वर्तते तस्यार्थजातस्य मध्यात्कतिपभागं बहुतरकं प्रभूततरकं प्रदीप्यामि (भे) जयतां पार्वे; तद्बर. यान नागान् दद्यात् । स्वयं तदानी प्रज्ञापनातो वा गीतार्थमिदानी स्तोकं प्रयच्यथ । एवं तेषां भीषणं कर्तव्यम। यदि या त्वात् । अस्य प्रकारस्थानावे यन्निधानं दरमवगादं वर्तते, तत. येन गृहीतो वर्त्तते तस्य भीषणं विधेयम, यथा यदि मोचनीय स्तेन उत्खन्य दीयमानमधिकृते कारणजाते गृहानोऽपि शुका, ताई मोचय, अन्यथा भवतस्तं शापं दास्यामि येन न स्वस, नेदं भगवदादावर्तनात् । गतमवमद्वारम्। था तब कुटम्बकमिति । एवं भीषणेऽपि कृते यदि न मुश्चति, यदि या ते स्वजना न किमपि प्रयच्चन्ति, तदा स्वयं राजकुझे
इदानीमापनद्वारमाह-- गत्वा निजकैः सह व्यवहारः करणीयः, व्यवहारं च फत्वा
योवं पिधरेमाणो, कप्पइ दासत्तमेव अदवंते । माग आत्मीयो गृहीत्वा तस्मै दातव्यः । यद्वा स एव राजकुले परदेसम्मि वि लन्भति, वाणियधम्मो ममेस त्ति ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |