Page Text
________________
अट्ट
(२३४) अज्जोयरय
अभिधानराजेन्द्रः। द्वा० स्वार्थमूलाद ग्रहण कृते साध्वाद्यर्थमधिकतरकणप्रक्षेपणे- गृहीतं तत्तावमात्र स्थाव्याः पृथक्कृतं. दत्तं वा पापाड्यादि. न भक्कादौ संपादिते मति, तत्र सम्भवति षोडशे उद्गमदोष, न्यस्तथापि यत् शेष, तन्न कल्पत इति . भ० श. ३३ उ० "सहापण मूलग्गहणे, अझोयर होहप- 'जातिए विसोही ' इत्यवयवं विशेषतो व्याख्यानयतिक्खेवो" स्थाबाद। १०। प्राचा०पंवा पंचा।। छिन्नम्मि तओ नक्क-हियम्मि पुहक्कए कप्पा सेसं । अधुनाऽध्यवपूरकद्वार माह
आहवणाए दिन्नं, व तत्तियं कप्पए सेसं ॥ अज्कोयरओ तिविहो, जावत्तिय सघरमीस पासंडे ।।
विशोधिकोटिरूपे यावदर्थिकेऽध्यवपूरके यावदर्थिक पश्चात् मूलम्मिय पुच्चकए, ओयाई तिएह अह्राए ।
प्रकिप्तं ताबन्मात्रे गिन्ने पृथक्कते, तत्र दो रेखयाऽपि नवति, अध्यवपूरकत्रिप्रकारः। तद्यथा-(जावत्तिय इति ) स्वगृह- ! तत आह-(तयो उकाछियम्मि) तत्स्वस्थापुत्कर्षित नरपाटिते, मिश्रयोःशब्दयोरत्रापि संबन्धनात् स्वगृहयावदर्थिकमिश्रः (स डोत्कर्षितं स्वस्थानादुत्पाट्य शेषभक्तस्योपरि निक्तिप्तमपि भ. घरमीसत्ति) पत्र साधुशब्दोऽध्याहियते, स्वगृहसाधुमिश्रः। एयते, ततो विशेषणान्तरमाह-पृथक्कृते स्थाल्या बहिनिष्का( पासंडे इति) अनापि यथायोग स्वगृहमिश्रशब्दसंबन्धः। शिते, शेष यद्भक्तं तत्साधूनां कल्पते । अथवा आनवनया उद्देस्वगृहपापराममिश्रः। स्वगृहश्रमणमिश्रः स्वगृहपापण्डमिश्रे- शेन, न तु शिक्थादिपरिगणनेन यदि तावन्मानं कार्पटिकादिभ्यो उन्तर्भावितः पृथगू नोक्तः । त्रिविधस्यापि सामान्यतो लक्ष- दत्तं स्यात् ततः शेष कल्पते ।
पितत्र प्रायश्चित्तं प्रत्येक णमाह-( मूलम्मीत्यादि मूले प्रारम्भेऽग्निसंधुक्षणस्थालीज. मासगुरु । वृ० १० । “ यावतियअज्कोयरए मासाहु, सघलप्रक्षेपादिरूपे, पूर्व यावदर्थिकाद्यागमनात् प्रथममेव स्वार्थ रपासंगकोयरए मासगुरु"। पं००। अध्यवपुरकान्तर्भेदद्वये निष्पादिते पश्चात् यथासंभवं त्रयाणां यावदर्थिकादीनाम- | एकाशनकम् । जीतः । पंचा० ।
ायावतारयति, अधिकतरान् तरामुलादीन् प्रक्षिपति, ए- अज्झोसिपा-देशी-क्रोडाभरणे, दे० ना० १ वर्ग०।। षोऽध्यवपूरकः अत एव चास्य मिश्रजातानेदः । यतो मिश्र- अज्कोववज्जणा-अध्युपपादना-खी० । कचिदिन्छियार्थेऽध्युपजातं तदुच्यते-यत् प्रथमत एव यावदर्थिकाद्यर्थमात्मार्थ च पत्ती, अभिष्यने च । “तिविदा अमोववजणा-जाणू, अजाणू, मिश्रं निष्पाद्यते, यत् पुनरारभ्यते स्वार्थ, पश्चात्प्रभूतार्थिनः
वितिगिच्छा" तत्र जानतो विषयजन्यमर्थ या तत्राध्यपपत्तिः पावण्डिनः साधून वा समागतानवगम्य तेषामर्थायाधिकतर- सा जाणू या स्वजानतःसा अजाणू। या तु संशयवतः सा विचिजलतरामुलादि प्रक्षिप्यते, सोऽध्यवपूरकः, इति मिश्रजाता- कित्सा। स्था० ३ ०४ उ० । दस्य भेदः। ' अमुमेव भेदं दर्शयति
अझोववा-अध्युपपन्न--त्रि० । विषयपरिजोगायतजीविते,
प्राचा० । तंदुल जन्न अायाणे, पुष्फफले सागवेसणे लोणे ।
अकोववाय-अध्युपपात-पुं० ग्रहणकाग्रचित्ततायाम, "परपरिमाणे नाणतं, अकोयर मीसजाए य ॥
स्स अज्कोववायलोभजणणाई " पात्राणि परस्यान्यस्य अइह व्यत्ययोऽप्यासाम्' इति वचनात् सप्तमी यथायोगं पष्ठयर्थे
भ्युपपातं च ग्रहगैकाग्रचित्ततां बोभं मृच्छौं जनयन्ति यानि तृतीयार्थे वेदितव्या। ततोऽयमर्थः-अध्यवपूरकस्य मिश्रजातस्य
तानि अध्युपपातलोभजननानि । प्रश्न०५ सम्ब० द्वा०। च परस्परं नानात्वं हि तरामुलपुष्पफलशाकवेशनलवणादान
अञ्च-कृष-धा० श्राकर्षणे, विलेखने च । तुदा०,आत्मसक०, काले यद् विचित्रं परिमाणं तेन द्रष्टव्यम् । तथाहि-मिश्रजाते प्रथमत एव स्थाल्यां प्रभूतं जलमारोप्यते, अधिकतराश्च त.
अनिट् । "कृषेः कटुसाहाञ्चाणच्चायगइञ्छाः"01४१०७॥ एमुलाः करामनादिनिरुपक्रम्यन्ते, फलादिकमपि च प्रथमत एव
इति कृषेरश्चादेशः । अञ्चइ, कृषते । प्रा०। प्रनूततरं सरज्यते । अध्यवपूरके तु प्रथमतः स्वार्थ स्तोकतरं
अञ्चिअ-अञ्चित-त्रि० । अञ्च-क्त । वर्गेऽन्त्यो वा । । । तएमुलादि गृह्यते, पश्चाद्यावर्थिकादिनिमित्तमधिकतरं ताम- ३०। श्त्यनुस्वारस्य वा परसवर्णः। पूजिते, आकुञ्चिते च । प्रा०। लादि प्रविष्यते, तस्मात्ता मुलादीनामादानकाले यद् विचित्रं | अञ्च-अ-त्रि० । “न्यायज्ञञ्जां अः" ॥८।४।२६३ ॥ इति सूत्र परिमाणं तन्मिश्राध्यवपूरके विशोधिकादौ नानात्वमवसेयम् । मागध्यां इस्य , हिरुक्तो प्रकार इत्यर्थः । मूर्ख, प्रा०। संप्रत्यध्यवपूरकस्य कल्पविधिमाह
अन्य-त्रि० । न्यस्य स्थाने द्विरुक्तो प्रकारः। जिन्ने, सरशेचाएजावंतिए विशोही, सघरपासंमिमीसए पूई।
वमेतद्घटिता अप्युदाहााः । प्रा० । लिने विसोहि दिन्न-म्मि कप्पा न कप्पई सेसं ॥
अलि-अजनि-पुं० । अङ्ग्-अलि, "न्यण्यां नः" ।। याचदर्थिके स्वगृहयावदर्थिकमिश्रेऽध्यवपूरके शुरुभक्तमध्य
४ । २६२ । इति मागध्यां अ इतिभागस्य अः । संयुतकरपतिते यदि तावन्मात्रमपनीयन्ते ततो विशोधिर्भवति । अतएव स्वगृहयावदर्थिकमिश्रोऽध्यवपूरको विशोधिकोटौ वक्ष्यते।
पुटे, प्राo स्वगृहपापएिडमिधे, उपलकणत्वात् स्वगृहसाधुमिश्रे च शुरू
अट्ट-अट-धा० गतौ । ज्वा०, सक०, पर०, सेट । “शकादीनां भक्तमध्यपतिते पूतिर्भवति,न कल्पते तद्भक्तम्, पृतिदोषपुष्ट जन
द्वित्वम् " ||४|२२६॥ इति टद्वित्वम् । परिदृश, पर्यटति। प्रा। वतीत्यर्थः। तथा विशोधौ विशोधिकोटिरूपे यावदर्थिकाध्यब
अट्ट-क्वथ-धा० निपाके। न्या, पर०, सक०, सेट्। "क्वथैरट्टः" पूरके चिने यावन्तः कणाः कार्पटिकाद्यर्थ पश्चात क्षिप्तास्ताव
मा४११६॥ इति क्वथेरट्ट इत्यादेशः । अदृश. क्वथति । प्रा०। न्माने स्थाल्याः पृथक्कृते, कार्पटिकादिभ्यो वा दत्ते सति, शेष- अट्ट-अट्ट-पुं० । अट्टयति नायितेऽन्यद् यत्र । अह-आधारे मुद्वरितं यद्भक्तं तत्साधूनां कल्पते। शेषं पुनः स्वगृहपाखण्डि- घम् ।प्रासादस्योपरि गृहे, प्राकारोपरिस्थसैन्यगृहे च। यत्र स्थिमित्रस्वगृहसाधुमिश्राध्यवपूरकं न कल्पते । किमुक्तं भवति। ता हि नरा अन्यान् हीनतया नाडियन्ते । यस्मिन् वसतश्चा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |