Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 294

(१२५) अकामनिगराण अनिधानराजेन्फः।
अकिंचणकर वेदयतीति संबन्धः ( पुरोत्ति) अग्रतः (अणिज्जापत्ताणंति) अकारविंत-अकारयत-त्रि० प्रारम्भकयकारणे परमव्यापार
निध्याय चक्रव्यापाये । (मगाउत्ति)। पृष्ठतः (श्रणवय- | यति । "श्रारम्भनियत्ताणं, अकिणंताणं अकारविताणं । ध. क्खित्ताणंति) अनवेदय पश्चाद्भागमनवलोक्येति अकामनिक-| म्मद्धा दायचं".१ उ० । रणवेदनां वेदयन्तीत्युक्तमथ तद्विपर्ययमाह (अत्थीणमित्यादि)।
अकारिय-अकारित-त्रि अन्यैरकारिते, प्रश्न संव०१ द्वा०। प्रशुरपि संझित्वेन रूपदर्शनसमर्थोऽपि (पकामनिकरणंति) प्रकाम ईप्सितार्थाऽप्राप्तितःप्रवर्द्धमानतया प्रकृष्टोऽजिलाषः । स
अकाल-अकाल-पुं० अप्राशस्त्ये, न० त० अप्रशस्तकाले, विहिएव निकरणमिष्टार्थसाधकक्रियाणामभावो यत्र, तत्र प्रकामनि
तकर्मसु पर्युदस्ततयाऽनिहिते, गुरुशुक्राद्यस्तकालादौ,अग्रस्ताकरणम् । तद्यथा भवति एवं वेदनां वेदयतीति प्रश्नः। उत्तरन्तु
चे, उत्त०१अाकर्तव्याऽनवसरे, प्राचा०१ श्रु०२१०१ उ० वृक। (जेणमित्यादि) योन प्रतुःसमुनस्य पारं गन्तुं तमतकव्याप्राप्त्य
भवर्षासु,"अकाले परिसइ"स्था09 ठा0 अप्राप्तः कालो यस्य थिले सत्यपि तथाविधसत्यवैकल्वादत एव च , यो न प्रभुः
"प्रादिभ्योधातुजस्य वाच्यो वा चोत्तरपदबोपः" इति वा० असमुषस्य पारगतानि रूपाणि रुष्टुं स तताऽभिलाषातिरेकात्
म्त्यलोपश्च । अप्राप्तकाले, अनुचितकाले, पदार्थे । अति काल: प्रकामनिकरणवेदनां वेदयतीति । न०७०७९०
कृष्णः, न० त०। कृष्णविरुरूशुभ्रवणे,न० ब० कृष्णत्व विरोधिअकामाणिज्जरा-श्रकामनिर्जरा-खी कामेन निर्जरां प्रत्य
शुभ्रत्ववति, त्रि०ाघाच०। नभिलाषेण निर्जरा कर्मनिर्जरणहेतुर्बुभुक्षादिसहनं यत्सा अ
अकालपमिबोहि(ण)-अकालप्रतिबोधिन-त्रि० (असमये व्याप्रिकामनिर्जरा । निर्जरानभिलाषेणैव क्षुधादिसहने, स्था० ४
यमाणे )" मिसक्खूणि प्रणारियाणि दुस्समप्पाणि दुप्पावठा०४ उ०। औ० । कर्म०। (अकामनिर्जरया असंयता व्यन्त.
णिज्जाणि अकालपमिबोहीणि " अकाबप्रतिबोधीनि । न तेषां रेष्पपद्यन्ते इति 'वंतर' शब्दे व्याख्यास्यामि )
कश्चित् पर्यटनकालोऽस्ति अर्डरात्रावपि मृगयादा गमनसअकामतएहा-अकामतृष्णा-स्त्री०निर्जराद्यनभिलाषिणांसतां | म्भवात् । आचा०२ श्रु०३१०१ उ0निच०। तृषि, भ०१श०१उ०ी० ।
अकालपढण-अकालपठन-न0 असमयवाचनायाम, पञ्चा। अकामबंभचेरवास-अकामब्रह्मचर्यवास-पुं० अकामानां नि- १५ विव०। जराधनभिलाषिणां सतामकामो वा निरभिप्रायो ब्रह्मचर्येण अकामपरिहीण-अकालपरिहीण-न० परिहाणिः परिहाणं काख्यादिपरिभोगाभावमात्रलक्षणेन वासो रात्रौ शयनमकाम- सविलम्बः न विद्यते परिहीणं यत्र प्रादुर्नवने तत् कानपब्रह्मचर्यवासः। (फलानभिसन्धिनां ब्रह्मचर्यसेवने)ज०१श० रिहीणम् (शीघ्रप्रकटीभवने)" अकालपरिहीणं चेव मूरि१उ० औ०।
याजस्स अंतियं पाउम्भवह" रा०। अकाममरण-अकाममरण-न अकामेन अनीप्सितत्वेन नि.
नि. अकालपरिभोगि (ण) अकालपरिजोगिन-त्रि० रात्रौ सर्वायतेऽस्मिन् इति अकाममरणम् । बालमरणे, "बालाणं च अ
दरेण तुजाने , “अकालपंमिबोहरणि अकालपरिभाषि" कामं तु,मरणं असई भवे" उत्त०५०।('बालमरण' शब्दे नि०० १६ उ० । आचा० । एतद्विवरिष्यते) अकामिय-अकामिक-त्रि० न० ब० निरभिलाषे, "तहेव संता
अकालमच्चु-अकालमृत्यु पुं० अकाल एव जीवितभ्रंशे, “पतंतापरितंता प्रकामिया" विपा० १ श्रु० १ अ० ।
ढमो अकालमच्न्, तहि तालफत्रेण दारकोनहतो"आव०१०। अकामिया-अकामिका-स्त्री० अनिच्छायाम् । “प्रकामियाए
अकालवासि (ए) अकालवर्षिन्-पुं० अनवसरवर्षिणि मेघे, चिणंति दुक्खं" प्रश्न आश्र० ३ द्वा० ।
तद्वदनवसरे दानव्याख्यानादिपरोपकारार्थप्रवृत्ते पुरुषे च ।
स्था० ४०४ उ०। अकाय-अकाय-पुं० न० ब० पृथिव्यादिषविधकायविरहिते,
अकालसज्कायकर (कारिन)-अकालस्वाध्यायकर (कारिन्)स्था०२ ठा०३ उ० । औदारिकादिकायपश्चकविप्रमुक्त (वा) सिद्धे, प्रव०१४६ द्वा०। आव० । राही, तस्य शिरोमात्रत्वेन
पुं०असमाधिस्थानविशेषे, "अकावे सझायकारी य कालियसुयं कायशून्यत्वात् देहशून्ये, त्रि०वाच।।
| नग्धासपोरुसीए पढश्यंत[?] देवया असमाहिए योजयति" अकारग-अकारक-पुं० (न करोति भोजने रुचिम्) भक्तद्वेषरूपे,
श्त्यसमाधिस्थानत्वं तस्य । श्राव ४०स० रोगविशेषे, शा० १ श्रु० १३ अ० । उपा अपथ्ये, औ०।
अकासि-देशी-पर्याप्ते, दे० ना। [अकर्तरि ] त्रि० । सूत्र०१ श्रु०१० ।।
अकाहन्न-अकाहन-त्रि० अमन्मनाकरे, प्रश्न० संब०२ द्वा०। अकारगवाइ (ए)-अकारकवादिन-पुं० अकारकं वदन्ति | अकिंचण-अकिञ्चन-त्रि० नाऽस्य किञ्चन प्रतिबन्धास्पदं धनकतच्छीलाः, आत्मनोऽमूर्तत्वनित्यत्वसर्वव्यापित्वेभ्यो हेतुभ्यः नकादि अस्तीति अकिञ्चनः। निष्परिग्रहे, उत्त०३ अाश्राव निष्क्रियत्वमेवाभ्युपपन्नेषु, सूत्र०१ श्रु०१०१०। ('णि- प्रा०चा स्था। औ०। प्रश्न० । प्राचाबाहिरण्यादि. कियवाई'शब्दे चैतेषां मतं तत्खण्डनं च कारिष्यते ) मिथ्यात्वादिषव्यजायकिञ्चनविनिर्मुक्ते, दश०६ अ०। "समणाअकारण-अकारण-त्रि नास्ति करणं हेतुरुद्देश्यं वा यस्य हेतुर. भविस्सामो अ, अणगारा अकिंचणा अजुत्ता य" सूत्र०२१०१ हिते,उदेश्यरहिते च । बृ.१०। कारणभित्रे,न० वाचकायदातपः
अकादरिजे, वाच० ।। स्वाध्यायवैयावृत्यादिकारणषट् विना बलवीर्य्याद्यर्थ सरसा- | अकिंचणकर-अकिञ्चनकर-त्रि० अकिश्चित्संपादके, अकिञ्चनाहारं करोति तदा पञ्चमोऽकारणदोष इत्येवलक्षण पश्चमे ना साधन प्रयोजनकरे, "ववहारपि वाण्य अकिंचणकरेपरिभोगैषणाया दोषे, उत्त० २४ अ०।
| य" योऽपि कश्चित्सधूनां प्रत्यनीकः सोऽपि तेषां राजादि