Page Text
________________
अंतगगिह अभिधानराजेन्द्रः।
अंतरगिह अत्र विषमपदानि भाष्यकृढ़ विवृणोति ।
अकयमुह ! फलयमाणय, जा ते लिक्खं तु पंचगं ।। मंहियकट्टणमादि-कवणं त पर्दछेद मो विजागो उ । पुस्तकप्रत्ययादेव भवता पठितं न गुरुमुखात अतः किमेतन मुत्तन्योकिणया, पर्वतणं तप्फनं जाण ॥
प्रयासन किंवा त्वमेवं रासन्न इव अभिलापं विस्तारमारटसि। इस संहिताया अस्वलितपदोच्चारणरूपाया यदाकर्षणं तदा- यद्वा अकृतमकरसंस्कारेणासंस्कृतं मुखं यस्यासावकृतमुखस्तध्यानमुच्यते तच्चेदं व्रतसमितिकपायाणां धारणरक्कणयिनि- स्यामन्त्रणं हे अकृतमुख! अपठिताशिक्विन एवं भवान्न किमपि ग्रहाः सम्यम्दामेच्यश्चोपरमो धर्मः पञ्चेन्डियदमश्च एवं भिका- मास्यति अतः फलकं पट्टिकामानय येन तव योग्यानि पश्चागते गृहस्थानां धर्मकथनार्थ संहिताकर्षणं करोति । यस्तु पद
प्राण्यवराणि विख्यन्तामस्मानिः। एवं निको पर्यटन् यदिविकच्छेदः 'मो' इति पादपुरण मविभागो विनावना जागयत यथा | त्थते तत इदं प्रायश्चित्तम् । बतानां धारणं ममितीनां रकणं कषायाणां निग्रह इत्यादि । सहगादी छग्गुरुगा, तवकालविममिया चळगुरुगा । यन मूत्रार्थ कथन सा कीर्तना सा चेयं व्रतानि प्राणानिपा- अधिकरणमुत्तरुत्तर-एसणसंकाइ फिझियम्मि ।। नादिविरमणरूपाणि नेपां सम्यगप्रमत्तेन धारणं कर्तव्यम् । गाथायामीकारके च चतुर्बघु, पुस्तके चतुर्गुरु, अक्करशिसमितय यासमित्यादयस्तासामेकापचेतमा रक्कणं विधेय- क्षणे पालघु, स्वररटने पम्गुरु, । अथवा तपःकाबविशेपितामित्यादिकस्य धर्मम्य यन्फामहिकामुष्मिकलाभवणं नन्न- चतुलघुकाः तद्यथा गाथासकारकयोस्तपःकालाभ्यां लघुकाः रूपणं प्रवेदनं जानीयात् यथा जगवप्रणीतमम धर्ममनुतिष्टत पुस्तके कालेन गुरुका अक्करेषु तपसा गुरुकाः खररटने तपसा इहैव भुवनवन्दनीयतायशःप्रवादादयो गुणा नपढौकन्ते परत्र
कालेन च गुरुकाः । अधिकरणं च कलहस्तेन समं जवान उच स्वर्गापवर्गमौख्यप्रापिनवतीनि एवं इलोकादेराख्यानादिषु त्तरोत्तरा उक्तिप्रत्युक्तीः कुर्वाणस्य च तस्य भिकायां दंशकालः भिकां गतन विधीयमानेषु दोपानाह ।
स्फिटति तस्मिन् स्फिटित पर्यटनैषणयोः प्रेरणं कुर्यात् अकालएका वि ता महल्ला, किमंग पाण होति पंच गाहाओ। चारिणश्च शठकादया दोषा जवन्ति । । मारण लहगा आणा-दिदामा त चविम अम ।। वागिएहति इय सो जाव, तेण ता गहिय भायणा इयरे । एवं संहितादिविस्तारण व्याख्यायमाना नावदेकाऽपि गा- अत्यंने अंतरा य, एमेव य जो पमिस्मत्ती ।। था महनी महाप्रमाणा भवति किमङ्ग पुनः पञ्च गाथाः। अनो
यावदमा तन ममनुत्तरप्रत्युत्तरकां कुर्वन् व्यागृहाति व्याकेयद्यकामपि गाथां कथयति तदा चतुर्लघुका आशादयश्च पेग वेलां गमयति तावदितरे साधयो गृहीतजाजनाः सन्तः दोपगः । नधा चतुरङ्गमादिहतनएशङ्कादयस्त पवान्तरगृहांका आमने नतोऽन्तगयदोषः । एवमेव यो म्लानः प्रतिइममत्वद्योदोषा भवन्ति । इमे च वक्ष्यमाणा अन्ये दोपास्तानेवाह । ग्य प्रायोग्यमद्य मया आनेतव्यमित्यर्थः ततस्तस्मिन्नपि तावन्तं
अद्धीकारगपोन्यग-खररमणमक्खग चव । । कालं बुकिने तिष्ठति तस्य साधेोरन्तगयं नवति । माहारणपमिाणत्ने, गिझाणाहुगाइ जा चरिमं ।। कानाइक्कमदाणे, होइ गिनाणस्स रोगपग्वुिमी । भितां पर्यटन कमप्यगारिणमशुद्धां गायां पठन्तं श्रुत्वा प्र- परितावणगाढानि, चउबहुगा जाव चारिमपदं । पीति विनाशिनयं त्वया गाथा। तथा ( श्रीकाग्गत्ति ) गा- कालानिक्रमेण च म्यानस्य नक्तपानदाने रोगपरिवुद्धिर्भवति थाया अर्द्धमहं करोमि अर्द्ध पुनस्त्वया कर्नव्यम । (पुत्धगति)
ततश्च यदसावनागाढपरिनापादिकं प्राप्नोति नत्र चतुर्वघुकापुस्तकादेव शास्त्रमधीतं भवता न पुनर्गुरुमुवान । (बहु
दिप्रायश्चित्तं यावत् कालगते चरमपदं पागश्चिकम् । द्वितीत्ति ) किमेवं सर इबाग्टनं कगेपि ( अक्खग चंबात ) अ.
यपदे गोचरप्रविष्टोऽपि परंण स्पृष्टःसन् कथयत् किं कारणमिवगग्यच नावद्भवान्न जानीत अनः पट्टिकामानयाहं भवन्तं
ति चेपुच्यते। नानि शिक्षयामि इत्यादिवाणा यावत्नन्न व्याक्ष कगति ना
किं जागनि य चग्गा, हयंजहिताण जे उ पच्चश्या । वत् इमे दोषाः (साहारगति ) माधारणं सर्वेषु मिलिनेषु यन्मगडल्यां भोजनं ननिमित्तमितरे माधवः तं प्रतीक्षमाणा
एवंविधो अवएणो. मा होहि तेण कहयंति।। स्तिष्ठन्ति ( पडगित्तित्नि ) नेन साधुना कश्चिन ग्लानः प्रति
यदा परेण प्रदिनता अपि न कथयन्ति तदा मचिन्तयनि किमेसमः अद्याहं भवतः प्रायोग्यमानण्यामीति ततस्तन चलावि.
ने चरका जानन्ति ये हलं परित्यज्य प्रन जताः पवंविधोवर्णः लम्बन यदमा ग्लानः परितापादि प्राप्नोति तत्र चतुर्लघु
प्रवचनम्य मा नृत् तेन कारन कथयन्ति । अथ "पगनापणकादि चरम पागश्चिकं यावन्प्रायश्चित्तमिति द्वारगाथा
वा" इत्यादिसूत्रपदव्याधिख्यामयाट। समासार्थः।
एग नायं उदगं, वागगामहिंसनकायको धम्मो । सांप्रनमेनामेव ब्याख्यानयति ।
गाहादि मिलोगेहि वू, ममासतो तंपि विच्चा ॥ जग्गविभग्गा गाहा, भणई हीणा च जा तुमे नगिना।
परप्रशिनतन विवकिनार्थममर्थनार्थमकं कानमभिधानव्यं नत्र अह में करोमि अम्हं, तुम मे अझ पमाहे हि ॥ चोदकरयान्नो भवनि व्याकरण निर्वचनं यथा केनचित् धर्मल. माधुर्भितां गतः मुपाख्दिन्यण्यापनार्थ गृहस्थं पटन्तं श्रुत्वा | कणं प्रपम्ननःप्रतियात् हिमालकणो धर्मः । अथवा गाथाभिः प्रवीति येयं त्वया गाथा भगिता सा भग्नविभग्ना इति भनि | श्वाकवी ममामना धर्मकथनं कर्तव्यं नपचस्थित्वा नापविहीना वा कृता । यढ़ा अद्ध (से) तम्या गाथाया अहं क-1 ऐन न चा मिताहिए कमानेनति निर्यान,गाथासमामार्थः। रोमि अई पुनस्त्वं प्रमाधय इत्यवभिनया गाथा क्रियते ।
अधनामय विवृणानि । पोन्थगपचगपडियं, कि रडमि रामद् च अभिलापं । नजर अगेण अत्ये, पायं दिलुन इनि व एगहुँ ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |