Page Text
________________
( 9 ) अंतर अमिधानराजेन्डः।
अंतर कायिकमध्ये गमनेनावसातव्यमन्यत्र गतायेतावत्प्रमाणस्यान्तः | ग्दर्शनकासश्च जघन्यत उत्कर्षतश्चैतावानिति । सम्यग्मिथ्याररस्यासंभवात् "तस्स णं भंते ! अंतरमित्यादि" सुगम नवरं | टिसूत्र जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त सम्यग्मिथ्यादर्शनात् प्रतिपत्त्यान्तम" उकारण बणस्सकालो" इति उत्कर्षतो वनस्पतिकालो हतेन न्यः कस्यापि सम्यग्दर्शनभावात् । उत्कर्षतोऽनन्तं कायं वक्तव्यः स चैवम । “उक्कोमेणं अणंतं कालमणताओ उस्सप्पि- यावदपार्द्ध पुफलपरावर्स देशोनं यदि सम्यग्मिथ्यादर्शनात् प्रकीयो काल तो खेत्सतो अणंता लोगा असंखेज्जा पोग्गलपरिय. तिपतितस्य नूयः सम्यग्मिध्यादर्शनकानस्तत एतावता कालेन हा तेणं पोग्गलपरियट्टा प्रावलिया असंखज्जश्भागो " इति । नियमेनान्यथा तु मुक्तिः जी०२ प्रति० (निर्गन्धानामन्तरं पतावत्प्रमाणं चान्तरं वनस्पतिकायमध्यगमनेन प्रतिपत्तव्यम. निम्गंथ शब्द) न्यत्र गतावतावतोऽन्तरस्थावत्यमानत्वात् जी०१ प्रति०।।
(३४) पर्याप्तिमाश्रित्यान्तरम् । तसस्स णं अंतरं वणस्सतिकालो थावरस्स तसकालो नो
पजत्तगस्स अंतरं जहप्मेणं अंतोमुटुत्तं उक्कोसेण वि अं. तमस्स नो थावरस्म णत्थि अंतरंजी. सर्वजी० श्पतिः।
तोमुहुत्तं अपज्जत्तगस्स जहएणणं अंतोमुहत्तं उकोसेणं दर्शनमाश्रित्य जीवानाम् । चक्खुदंसणस्स अंतरं जहएणणं अंतोमुदत्तं नकोसेणं
सागरोवमसयपुदुत्तं सातिरेगं तक्ष्यस्स पत्थि अंबरं
अन्तरचिन्तायां पर्याप्तकस्य जघन्यत उत्कर्षतश्चान्तर्मुहसमन्तवणस्सतिकालो अचक्खुदंसणस्म दुविहस्स पत्थि अंतरं
रम् अपर्याप्तकान पव दि पर्याप्तकस्यान्तरम् । अपर्याप्तककामभोहिदसणस्स जहएणेणं अंतोमुटुत्तं नकोसेणं वणस्सइ- स्य जघन्यत उत्कर्षतश्चान्तर्मुदतम् अपर्याप्तकस्य जघन्यतोऽन्तकालो केवलदसणस्म णत्थि अंतरं ।
मदर्तमुत्कर्षतः सागरोपमशतपृथक्त्वं सातिरेक पर्याप्तककामचक्षुर्दर्शनिनोऽन्तरं जघन्येनान्तर्मुहूर्त प्रमाणेन अचक्षुदर्शनन- स्य जघन्यत उत्कर्षतश्चैतावत्प्रमाणत्वात् नोपर्याप्तनोअपर्याप्त. वन व्यवधानात उत्कर्षतो वनस्पतिकालः स च प्रागुक्तस्वरूपः
स्य नास्त्यन्तरमपर्यवसितत्वात् । अनवदर्शनिनोऽनाचपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरमपर्यवसितत्वा
परीतानामन्तरम् । त् अनादिपर्यवसितस्यापि नास्त्यन्तरम् श्रचक्षुर्दर्शनत्वापगमे कायपरित्तस्स अंतरंजहएणणं अंतोमुहुत्तं उकोसेणं वणनयोऽचक्षुर्दर्शनत्वायोगात कोणघातिकर्मणः प्रतिपातासंभवात्
स्सतिकाझो संसारपरित्तस्स णत्थि अंतरं काय अपरित्तस्म अवधिदर्शनिनो जघन्येनैकं समयमन्तरं प्रतिपातसमयानन्तरसमय पव कस्यापि पुनस्तल्लाभभावात् कचिदम्तर्मुहूर्तमिति
जहएणेणं अंतोमुलुत्तं उक्कोमेणं असंखेज कालं । पुढविपाउसच सुगमः तावता व्यवधानेन पुनस्तल्लाभभाषात् । न कालो संसारअपरित्तस्स प्रणातियस्स अपज्जवसियस्स चायं निर्मूल पागे मूलटीकाकारेणापि मतान्तरण समर्थितत्वा.
पत्थि अंतरं । अणादियस्म सपज्जवसियस्स पत्थि अंतरं त् उत्कर्षतो वनस्पतिकालः तावतः कामादूर्द्धमवश्यमवधिदर्शनसंभवादनादिमिथ्यारष्टेरप्यविरोधात् ज्ञानं हि सम्यक्त्वं स
नोपरित्तणोअपरित्तस्स वि पत्थि अंतरं। चैवनदर्शनमपीति नावना केवनदर्शनिनः साचपर्यवसितस्य
प्रश्नसूत्रं सुगम भगवानाह गौतम! जघन्येनान्तर्मुहर्स साधारनास्त्यन्तरमपर्यवसितत्वात जी सर्वजी०३ प्रति०।
णेवन्तर्मुहू स्थित्वा नूयः प्रत्येकशरीरेवागमनात उत्कर्षतो(३३) रष्टिमाश्रित्यान्तरम् ।।
ऽनन्तं कासं स चानन्तः कालः प्रागुक्तस्वरूपो वनस्पतिकालसम्मादिहिस्स अंतरं सातियस्स अपज्जवसियस्स णस्थि
स्तावन्तं कालं माधारणेष्ववस्थानात् । संसारपरीतविषयं प्रश्न
सूत्रं सुगम जगवानाह गीतम! नास्त्यन्तरं संसारपरीतत्यापगमे अंतरं सातियस्स सपज्जवसियस्स जहएणणं अंतोमुदत्तं
पुनः संसारपरीतत्वानावात् मुक्तस्य प्रतिपातासंभवात् । उकोसेणं प्रणतं कालं जाव अवई पोग्गलपरिय देसूर्ण कायापरीतसूत्रे जघन्यतोऽन्तर्मुहर्स प्रत्येकशरीरप्यन्तर्मुहर्स मिच्गदिद्विस्स प्रणादियस्स अपज्जवसियरस पत्थि अं- स्थित्वा यः कायागरीतेषु कस्याप्यागमनसंजवात उत्कर्षतरं प्रणादियस्स सपज्जवसियस्स णस्थि अंतरं । साइय
तोऽसंख्येयं कालं यावत् असंख्येया उत्सपिण्यवपिण्यः
कालतः केत्रतोऽसंख्येया लोकाः पृथिव्यादिप्रत्येकशरीरनवस्म सपज्जवसियस्स जहमेणं अंतोमुदुत्तं उकोसेणं छाव
भ्रमणकासस्योत्कर्षतोऽप्येतावन्मात्रत्वात् । तथा चाह । पथिढि मागरोवमाई सातिरेगाई । सम्मामिच्छादिहिस्स जह- बीकानः पृथिव्यादिप्रत्येकशरीरकाल इत्यर्थः । संसारापरीप्रणं अंतोमृदुत्तं उक्कोसेणं अणंतं कालं जाव अवर्क पो- तसने अनाथपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरमपर्यवसितत्यादनादिपग्गलपरियह देसू ।
यवसितस्यापि नास्त्यन्तरं संसारपरीतत्वापगमे पुनः संसार“सम्मबिंदिस्सणं ते इत्यादि " प्रश्नसूत्रं सुगम नगवाना
परीतत्वस्यासंभवात् । नोपरीतनोअपरीतस्यापि साद्यपर्यवगौतम ! साचपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरमपर्यवसितत्वात् सा
सितस्य नास्त्यन्तरं अपर्यवसितत्वात जी०१प्रति०। दिसपर्यवसितस्य जघन्येनान्तर्मुहर्त सम्यक्रवात प्रतिपस्यान्त
[३५] पुसमाश्रित्यान्तरम। महसेन भूयः कस्यापि सम्यक्त्वप्रतिपत्तेः। उत्कर्षतोऽनन्तंका- परमाणुपोग्गलस्म णं नंते ! सबेयस्स कालो कर सं यावदाई पुनपरावर्स मिथ्याष्टिसूत्रेऽनाथपर्यवसितस्य
चिरं अंतरं हो' गोयमा ! सट्ठाणतरं पगच्च जहएणणं भास्थन्तरमपरित्यागात् अनादिसपर्यवसितस्यापि नास्त्यन्त
एक समयं नकोसणं असंखेज काझं । परहाणंतरं पडुच्च रमनादित्वात् अन्यथाऽनादित्वायोगात । सादिसपर्यवसितस्य जघन्येनान्तर्मुदूर्तमुत्कर्षतः षट्षष्टिः सागरोपमाणि सातिरेका
जहएणणं एक समयं उकासेणं एवं चेव । णिरेयस्स केजिसम्यग्दर्शनकास पब रिमिथ्यादर्शनस्य प्रायोन्तरं सम्य- व०सहावांतरं पमुच जहएणेणं एकं समयं उकोमेणं पात्र
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |