Page Text
________________
अंत
(५५) अभिधानराजेन्द्रः ।
अंतकिरिया
दो अंता पंच वामा पाम्पत्ता तंजहा यूनते य तणुयंते य रियाएणं सिकड युज्झइ मुच्चड़ परिणिज्जाइ मध्यक्रवा
तत्थ णं जे से धृवंत तेणं उच्चारे परिणम तत्थ एं जे | णमंतं करेइ जहा से भरहे गया चाउरंतचकवट्टी । पढमा से तणुयंते तेणं पामवणे परिणम ॥
अंतकिरिया। द्वे अन्वे प्रत्येक पञ्च पञ्च व्यायामप्रमाणे प्रशप्ते जिनैः तद्यथा यस्य न तथाविधं तपो नापि परीपहादिजनिता तथाविधा स्थूलान्त्रं तन्वन्त्रम् २ तत्र यत्स्थूझान्त्रं तनोच्चारः परिणमति ।। घेदना दीर्घण प्रवज्यापर्यायेण सिद्धिर्भवति तस्यैका यस्य तु तत्र च यत्तन्वन्त्रं तेन प्रथवणं मृत्रं परिणमति तं०। प्रतियोधा. तथाविधे तपावेदने अल्पनैव च प्रव्रज्यापर्यायेण सिद्धिः म्याथे भगवता वीरेण रष्ट चतुर्थे स्वप्ने च. श्रा०म० द्वि०। त्तस्य द्वितीया यस्य च प्रकृट तपोवेदने दार्पण च पर्यायग प्रान्त-न० अन्ते जवमान्तम् । चुक्तावशेष, पंचा० १५ विवा सिद्धिस्तस्य तृतीया यस्य पुनरविद्यमानतथाविधतपावेदअरसतया सर्वधान्यान्तवर्तिनि बल्बचणकादौ, नए श०३३ नस्य हस्वपर्यायण सिद्धिस्तस्य चतुर्थीति । अन्तक्रियाया उ० । स्था० "णिप्पावमा अंतं " निष्पावा बाश्चणकाः एकस्वरूपत्वेऽपि सामग्रीभेदाचातुर्विध्यमिति समुदायार्थः । प्रतीताः भादिशब्दात्कुल्माषादिकं च प्रान्तमित्युच्यते वृ० अवयवार्थस्वयं चतस्रोऽन्तक्रियाः प्रशप्ता भगवतेति गम्यंत १. उ०। ज्ञान
तत्रेति सममी निर्धारणे तासु चतसृषु मध्य इत्यर्थः । खलुर्वाअंतर] अन्तर-अव्य० अम्-अरन् तुमागमश्च । वाच ।। क्यालङ्कारे इयमनन्तरवक्ष्यमाणत्वेन प्रत्यक्षासन्ना प्रथमा इ. म्बरेऽन्तरश्च ७ । १ । १४ इति अन्तःशब्दस्यान्त्ययञ्जन
तरापेक्षया आद्या अन्तक्रिया।इह कश्चित् पुरुषः देवलोकादी स्य स्वरे परे न मुक् अन्यत्र लुक प्रा० मध्ये, । आ० म०वि०।
गत्वा ततोऽल्पैः स्तोकैः कर्मभिः करणभूतैः प्रत्यायातः प्रत्यारा०ापाचा०। विशे० । "अंतरप्पा" अत्र स्वरपरत्वान्न सुक।
गतो मानुषत्वमिति अल्पकर्मप्रत्यायातो य इति गम्यते । श्रकचिद्भवत्यपि "अंतोवरि" प्रा०।
थवा एकत्र जनित्वा ततोऽल्पकर्मा सन् यः प्रत्यायातः स अंतक (ग)-अन्तक-पुं० अन्तयति अन्तं करोति अन्त-णिच्- तथा लघुकर्मतयोत्पन्न इत्यर्थः । चकारो वक्ष्यमाणमहाकएवुब्वाच० । मृत्यौ, “ समागम कंखति अंतकस्स" सूत्र०१
उपेक्षया समुच्चयार्थः । अपिः सम्भावने सम्भाव्यतेऽयश्रु०७ अ० । पर्यन्ते, " जे एवं परिभासंति, अंतए ते
मपि पक्ष इत्यर्थः भवति स्यात् स इति । असौ णमिति वासमाहिए" सूत्र०१ श्रु०२० । अन्तर्वर्तिनि च. सूत्र०१
क्यालङ्कारे मुण्डो भूत्वा द्रव्यतः शिरोलोचेन भावतो रागा
चपनयनेनागारात् द्रव्यतो गेहात् भावतः संसाराभिनन्दिनां श्रु० १५ १०।
देहिनामावासभूतादविवेकगेहानिष्क्रम्येति गम्यतेऽनगारिअंतकम्म-अन्तकर्मन्-न अचलकर्मणि, औ० ।
ताम् अगारी गृही असंयतस्तत्प्रतिषेधादनगारी संयतस्तद्भाअंतक(ग)र-अन्तकर-त्रि० अन्तस्य करः। संसारस्य तत्कार
वस्तत्ता तां साधुतामित्यर्थः । प्रवजितः प्रगतः प्राप्त इत्यर्थः । णस्य वा क्षयकारिणि, " अंताणि धीरा सेवंति तेणं अंतकरा अथवा विभक्तिपरिणामादनगारितया निर्ग्रन्थतया प्रवजितः इह" सूत्र०१ श्रु० १५ १०। श्रा० म० द्वि० । भ० । स्था० । प्रव्रज्या प्रतिपन्नः किंभूत इत्याह (संजमबहुलेत्ति) संयमेन अंतकर ( गम ) नूमि-अन्तकर-(कृद् ) जूमि-स्त्रीअन्तं पृथिव्यादिसंरक्षणलक्षणेन बहुलः प्रचुरो यः स तथा । संभवस्य कुर्वन्तीति अन्तकराः (अन्तकृतो वा) तेषां भूमि यमो वा बहुलः प्रचुरो यस्य स तथा । एवं संवरबहुलोऽपि कालः कालस्य चाधारत्वेन कारणत्वाद् भूमित्वेन व्यपदेशः।। नवरमाधवनिरोधः संवरः अथवा इन्द्रियकषायनिग्रहादिमुक्तिगामिनां काले, सा द्विधा युगान्तकरभूमिः पर्यायान्तक-| भेदः । एवं च संयमबहुलग्रहणं प्राणातिपातविरतेः प्राधान्यरभूमिश्च जं०२ वक्ष (यस्य तीर्थकृतो यावती अन्तकरभूमिः ख्यापनार्थम् । यतः "एक चिय एत्थ वयं, निद्दिटुं जिणवरेहि सा तच्छब्दे वक्ष्यते) .
सबहिं । पाणाइवायविरमण-मवसेसा तस्स रक्खट्टत्ति" अंतकाल-अन्तकाल-पुं० मरणकाले, सूत्र० १ श्रु०५०। ॥१॥ एतश्च द्वितयमपि रागाद्युपशमयुक्तचित्तवृत्तेर्भवति। यत अंतकिरिया-अन्तक्रिया-स्त्री० अन्तोऽवसानं तच प्रस्तावा
आह सामाधिबहुलः समाधिस्तु प्रशमवाहिता ज्ञानादिर्क दिह कर्मणामवसातव्यमन्यत्रागमे अन्तक्रियाशब्दस्य रूढ
समाधिःपुनर्निःस्नेहस्यैव भवतीत्याह (लूहेत्ति) रूक्षःशरीरे त्वात् तस्य क्रिया करणमन्तक्रिया । कर्मान्तकरणे, मोक्षे, क
मनसि च द्रव्यभावस्नेहवर्जितत्वेन रुषः लूपयति वा कर्ममस्नकर्मक्षयान्मोक्ष इति वचनात् प्रशा०१५ पद।
लमपनयतीति लूषः कथमसावेवं संवृत्त इत्याह यतः (ती
रट्ठी) तीरं पारं भवार्णवस्यार्थयत इत्येवं शीलस्तीरार्थी अन्त्य(न्त)-क्रिया-स्त्री० अन्त्या च सापर्यन्तवर्तिनी क्रिया -
तीरस्थायी वा तीरस्थितिरिति वा प्राकृतत्वात् 'तीरट्ठीति' अत त्यस्य वा कर्मान्तस्य क्रियाऽन्त्यक्रिया । कृत्स्नकर्मक्षयलक्ष
एवाह(उचहाणवंति)उपधीयते उपष्टभ्यते श्रुतमनेनेति उपधानं णायां मोक्षप्राप्ती, भ.१श०२ उ० प्रा०म०प्र० स०।
श्रुतविषयस्तप उपचार इत्यर्थस्तद्वान् अत एव च (दुक्खक्खचत्तारि अंतकिरियायो पम्मत्ता तंजहा तत्थ खबु इमा वेत्ति) दुःखमसुखं तत्कारणत्वाद्वा कर्म तत् क्षपयतीति दुःखपढमा अंतकिरिया अप्पकम्मपच्चाएया वि भवइ से णं क्षपः । कर्मक्षपणं च तपोहेतुकमित्यत आह । (तवस्सीति) त. मुंडे नवित्ता अगाराओ अणगारियं पन्चइए संजमबहुले
पोऽभ्यन्तरकर्मेन्धनदहनज्वलनकल्पमनवरतशुभध्यानलक्षणसंवरबहले समाहिबहुले चूहे तीरट्ठी उपहाणवं दुक्ख
मस्ति यस्य स तपस्वी (तस्स णं ति) यश्चैवंविधस्तस्य णं
वाक्यालङ्कारे नो तथाप्रकारमत्यन्तघोरं वर्षमानजिनस्येव तक्ववे तवस्सी । तस्स णं णो तहप्पगारे तवे भवइ जो
पोऽनशनादिर्भवति । तथा नो तथाप्रकारा अतिधोरैयोपसर्गातहप्पगारा वैयणा भवइ तहप्पगारे पुरिसजाए दीहणं प-| दिसम्पाद्या वेदना दुःखासिका नवा ते अल्पकर्मप्रन्यायातत्वा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |