Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 188

( 20 ) अभिधानराजेन्द्रः |
इस
निवृत्तः को वा नेति न ज्ञायते । तथा गणाचीके अक्रियमाणे को कालं भिकाचर्य करोति को वा नैति केन ज्ञायते । शाभिकामाचा निहायत आगनानामालोचनाय का शोपिं करोति तथा भिक मानेकोऽपि गृहप बाहयात ज्ञायते ॥
सो वहां, करेज्ज भिक्खानसा व प्रत्येज्जा । ते तिसंगालोगं, सिस्ताण करे अत्यंतो || मात्याचायें ये श्रावश्यकर्तव्या योगास्तेषां यः प्रमादतो हानि करोति स न ज्ञायते तथा श्राचार्य एवास्माकं निकामानेष्यतीति केचित् निकाला बसतावेव तिष्ठेयुर्न निकाम युत एवं गणलोकेऽक्रियमाणे हमे दोषास्तस्मात्तिसृष्यपि संध्यासु शिष्याणामालोके तिष्ठन् निकामदमराममानः करो ति । गतं गणालोकद्वारम् ॥
अधुना कायदाद्वारमा | हिंडतो उव्वातो, सुत्तत्थाणं च गच्छूपरिहाणी | नासेहिति हिंडतो, सुत्तं प्रत्यं च प्राणं ॥ दिएमा महान कार्यक्रेश इति तोति ) परिश्रान्तो भवति परिश्रान्तत्यात्सूत्रमर्थ इति शिष्येषु प्रि केषु च सूत्रार्थानां परिहाणिस्ततो गच्छस्यापि परिहाणिः शि व्याणां प्रातीविकानां चान्यत्रान्यत्र गणान्तरे संगमात् । तथा दिएरमानः सुमचे वारेकेणापसात्मनो नाशविष्यति । गतं कायफ्रेशद्वारम् ।
इदानीं चिताद्वारमाह । जा आससि तो खेयं च जाव परिणे । तात्र गतो सो दिवसो, नसर्त दाहिती किं वा ।। यावद्भकामर्थयित्वा कणमात्रमाश्वस्य मुङ्क्ते मुक्तोऽपि च खेदं भिकाउनपरिश्रमं यावत्प्रतिनयति स्फोटयति सायसः सकनोऽपि गतस्ततो नास्ति सा वेला यत्र सूत्रस्यार्थस्य वा चिन्तां करोति प्रति विस्मृतिमुपयाति ततो नरमृतिः कदा स्थति न किमपीति भावः । वाशब्दो दूषणसमुच्चये । एतदेव सुभ्यक्तं नावयति ॥
"
एगा नात्य दिवसतो, रपि न जन्गते सम्पातो । नय अगुदिन न दिन संकितो हतो || नास्ति को विविऽवसरो दिवसमध्ये यत्र सूत्रमर्थ वा चि न्तयति रात्रावपि समुद्वातः सम्यक् परिश्रान्तो न जागर्त्ति । न सूत्रमर्थ या भगुणशिया दीयते यदि पुनर्दीयते तर्हि विधा तः सूत्रतोऽर्थतश्च शङ्कितो भवति । तं चिताद्वारम
अधुना मेदिद्वारमा।
मेढीभूते बाहिं, मुंजण आदेसमाइ आगमणं । बिए गिलाणमादि अत्यंत मेदिसंदेसा ॥
आचार्यः सर्वस्यापि गच्छस्य मेढी जूतः मेदिरिति वा आधार इति वा चक्षुरिति वा एकाथै स चेद्भिकां गच्छति ततः साधूनां बसतेर्बदिर्यदृच्छया नोजनं स्यादेतदनन्तरमेय नावयिष्यते तत एवं ज्ञायते केचिदादेशाः प्राघूर्णका आगच्छेयुरादिशब्दास्केचिदाधिका लब्धिपरिही नास्ततस्तेषामादेशादीनामागमनं ज्ञात्वा कः प्राघूर्यकानां विश्रामणं संदेशं वा कुर्यात् ॥ को या परिहीनानां पद्मास्ति तस्य दानं प्रार्धकानामितरेषां वात्सल्याकरणे विनयो न कृतः स्यात्तथा ग्लान
इस
स्यादिशब्दात् वासहायानां च कः संदेशप्रदानेन चिन्तां कुर्यात् तिष्ठति निकामाचायें मेढे संदेशादादेशात सर्वमादेशादि सुस्थं भवति ।
संप्रति "बाहि रंजना "सद्भावयति ॥ आदाय वा कस्स करेहासु कं च छंदेमां । आयरिए य अडते, को अस्थि न मुच्छहे अन्नो || शिष्याः प्रतीकारय मित्रां प्रविष्टान्तियन्ति सुरि निक्कार्थ निर्गतो भविष्यति ततो वयं संप्रति प्रतिश्रयं गत्वा कस्य पुरतः आलोचयिष्यामः कस्य या भक्तं पानं वा दर्शयिध्यामः कं चान्यं साधुं तत्र गताइबन्दयामो निमन्त्रयामो यतो निकामटत्याचार्ये कोऽन्यः साधुः स्थातुमुत्सहते सर्वोऽपि - कां पातीति भावस्तथाहि सर्वे साधवो निकामटवायें चिन्त यन्ति यदि स्वयमाचार्यों भिकां हिएकते काऽस्माकं शक्तिः पश्चात् स्थातुं वयमपि यास्यामः । एवं सर्वस्यापि गमने निमन्त्रणाऽपि कस्य स्यादिति विचिन्त्य बहिरेव समुद्दिश्य वसतावागच्छेयुरिति । गतं मेदिद्वारम् ॥
इदानीमकारकद्वारमाह ॥
णिक्कासिते अकारगम्मि, दव्वे पकिसेहणा हवति दुक्खं । नियंतणे, खिंसणवावारणा दुखं ॥
निकामटत आचार्यस्य यदकारकं तस्य तत् जिकार्थे निष्काशितं तस्मिन् अकारके इच्ये भिकार्य निष्कासिने प्रतिषेध ममैतद कारकमन्यद्देही ति वक्तुं लज्जितो भवति दुःखं यदि पुनजां मुक्वा जर्णाति तदाऽनन्तरं वक्ष्यमाणा गाथाद्वयोक्ता दोपास्तथा भिकामटत्याचायें राझ मत्तवारणक स्थितेन दृष्टस्तत श्राकारयित्वा प्रणितो मम गृहे निकां गृह्णीत स प्राह न कल्पते राजपिएक इति एवं निमन्त्रणानन्तरमग्रहणे राज्ञा नष्यते साधो! किं तब समस्ति ततो दर्शितप्रान्तादि के पासिका दौ च राजा तत् वा खिसनं कुर्यात् । तथा श्राचायsaब्धिको प्रवेत स चेत् वानादिनिमित्तं शिष्यान् प्रातीच्छिकांच व्यापारयेत् तथा खानादीनां योग्यमानयेति ते चालब्धिकं ज्ञात्वा परिभवमुत्पादयन्तीति तेषां व्यापारणे दुःखमेवंति धारगाथासमासार्थः । सांप्रतमेनामेव विमुक्त्वा अकारकद्रव्यप्रतिषेधने दोषास्तानेचा ॥
जेणेव कारणां सीसमियं मुंडियं देते |
घरवास विहु न मुंडिया ते कईि जीहा ॥ येनैव कारणेन हेतुना भदन्तेन गुरुणा तव शीर्षमिदं मुएिकतं तेनैव कारणेन तव जिहाऽाप बढ्नगृहनिवासिनी मतदा रकमन्यदेहीति ब्रुवाणा कथं न मुऐिकता येनैवं भाषते यथा । गयभागमम्मि लोए, सीसा वि तहेब गस्स गच्छति । सयमेव जिम्मा संसेस्सिती केण ॥ गतागतोऽयं स्वनावतो लोकः पितृस्वभावं पुत्रोऽनुकरोतीति नावः ततो गतागमेऽस्मिन् लोके यथाऽऽचार्यों गच्छति चेष्टते शिष्या अपि तस्य तथैव गच्छन्ति वर्त्तन्ते त्वं च स्वयमेवेत्थं दुष्टजिद्धस्ततः केन प्रकारेण शिष्पान्विनेष्यसि शिवियसि व कथञ्चनेति । ततस्तेऽपि त्वत्सदृशा भविष्यन्तीति ।
पमिसेदंतमजोगं, मस्स वि दुबई हवइ निक्खं । सद्धार्भगचिव, निम्भादोसो यो य ॥ अयोग्यमकारकं प्रतिविध्यमानं महान्तमगुणं करोति के