________________
૮૨
आगमसद्दकोसो
नाया. २०,२१,३६,३७,४०,४६,५३,६७,
७१,७५,८७,९१,९६,१४४,१४५,१४७, १४९,१५०,१५२,१५४,१५५,१५७, १५९,१६५,१६७,१७५,१७७,१७८, २२०; उवा. १४,१७,१८,२०,२९ थी ३६,४०,४२,
४३,४७,५०,५२,५३,५७,५८; अंत. ५,१०,१३,२०,२७,५०; अनुत्त १०,१२,१३; विवा. ७,९,१३,२०,३०, ३१ थी ३३, ३७; राय. ७.४१.५४.६२.६३.६४.७२.७७.८१ जीवा. १७९; जंबू. ६७,७३,७४,९०,९६,१०३,१२२; निर. ७,११,१२,१४,१५,१७; पुष्फि. ५,७,८; वण्हि . ३; दसा. १०२,१०३; अज्झप्प [अध्यात्म हुमो अज्झत्थ'
आया. १७२; सूय. ४२६,६३२; पण्हा. १२,३८,३९,४५;
अनुओ. ३२६; अज्झप्पओग [अध्यात्मयोग] धर्म ध्यान
महाप. १०४; अज्झप्पजोगज्झाण [अध्यात्मयोगध्यान] हुमो "पर'
उत्त. १६७; अज्झप्पज्झाणजोग [अध्यात्मध्यानयोग] ४ो '७५२'
उत्त. ७०७; अज्झप्परय [अध्यात्मरत] आत्मध्यानरत, પ્રશસ્ત ધ્યાનમગ્ન दस. ४९९; अज्झयण [अध्ययन अध्ययन सूय. ६३३,६४८,६७५,७००; ठा. ९६७,६९९,९७१,९७३,९७५: सम. ५५,१२०.१३३,१३५,२१५ थी२१७,
२२० थी २२५,२२७,३८३; भग. ४१०
नाया. ५,९.५५.२१८,२२० थी २२२,२२५
थी २२७, २२९,२३३,२३५,२३६ थी २३८, २४० उवा. २,४,१९,२०,२८,२९,३१थी३४,३६,
३७.४०,४१,४७,४८,५६ थी ५९: अंत. १,३,६,७,९,१०,११,१३,१४,१५,
१७,१८,२०,२३,२६,४१,४४,४६,४८; अनुत्त. १,२,३,६,७,१०,१२,१३; विवा. २,४,१०,११,१७,१८,२३,२४,२६
थी ३५,३७,४६; जीवा. १;
पन्न.३: सूर. १५,३६,५६; चंद. १९,४०,६०; जंबू. २८६; निर. ४,५,१९ थी २१; कप्प. १,२; पुष्फि . १,३,४,५,७ थी १०; पुप्फ १,२,३; वण्हि . १,३,४; चउ. ९,६३, वव. १४२ थी १४४,२६८ थी २७०,२७५ थी
२८२ जीय. २३;
दसा. ११४; ओह. १७८,९८८; दस.३२; उत्त. १११२,११८७; नंदी. १३९ थी १४९; अनुओ. ६,७,६२,६८,६९,३१७,३१९,
३२५ अज्झयणछक्कवग्ग [अध्ययनषट्कवर्ग) ७ अध्यયનનો એક સમૂહ, આવશ્યક સૂત્ર.
अनुओ. ३०; अज्झवसाण [अध्यवसान] अंत:४२९नी वृत्ति, भनना परिए॥म, संs८५,सेश्या (परिएम) ની કંઈક સ્પષ્ટપણે પ્રવૃત્તિ. आया. ५२४; सूय. ६४४,६८५,६८९; ठा. ६६१; सम. ६३,२२७,२५०; भग. ४४६,४४७,४५०,५२४.६२७,८३८, ८३९,८४३,८४६थी८४८,८५७,९७०,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
