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व्यक्तेश्वरनिषिद्ध]
१०३५, जैन-लक्षणावली
[व्यञ्जपर्याय
वारितं गाति तदा व्यक्ताव्य वतेश्वरो नाम तृतीय द्वारा जो पदार्थ प्राप्त किया जाता है उसे व्यञ्जन ईश्वराख्यनिषिद्धभेदस्य भेदः स्यात् । (प्रन. घ. स्थो. कहा जाता है । इन्द्रियों के द्वारा पदार्थ के प्राप्त टी. ५-१५)।
होने पर भी जब तक वह अभिव्यक्त नहीं हो जाता व्यक्त का अर्थ प्रेक्षापूर्वकारी है । व्यक्त ईश्वर तब तक व्यञ्जनावग्रह ही होता है, अर्थावग्रह प्रादि (दाता) और अव्यक्त ईश्वर दोनों के द्वारा रोके नहीं होते। गये प्राहार के ग्रहण करने पर व्यक्ताव्यक्तेश्वर- व्यञ्जननय--१. व्यञ्जनभेदेन वस्तुभेदाध्यवसानिषिद्ध नाम का उत्पादनदोष होता है।
यिनो व्यञ्जननयाः। (धव. पु. १, पृ. ८६) । व्यक्तेश्वरनिषिद्ध-व्यक्तेश्वरेण वारितं दानं २. ऋजुसूत्रवचनविच्छेदोपलक्षितस्य वस्तुनः वाचकयदा साधुदृह्णाति तदा व्यक्तेश्वरो नाम दोषः । भेदेन भेदको व्यञ्जननयः । (जयध १, पृ. २२३)। (मन. ध. स्वो. टी. ५-१५)।
१ शब्द के भेद से जो वस्तु भेद को ग्रहण किया व्यक्त ईश्वर के द्वारा रोके गए पाहार के ग्रहण करते हैं उन्हें व्यञ्जननय कहा जाता है। करने पर व्यक्तेश्वरनिषिद्ध नाम का उत्पादनदोष ब्यञ्जननिमित्त-१. सिर-मुह-कंबप्पहादिसु तिलहोता है।
मसयप्पहुदिप्राइ दट्टणं । जं तियकालसुहाइ व्य जन--१. व्यञ्जनं शब्दप्रकाशनम् । (भ. प्रा. जाणइ तं वेंजणणिमित्त । (ति. प. ४-१००६)। विजयो. ११३) । २. व्यज्यतेऽनेनार्थः प्रदीपेनेव धट २. शिरोमखग्रीवादिषु तिलक-मशक-लक्ष्मब्रणादिइति व्यञ्जनम्, तच्चोपकरणे न्द्रियस्य शब्दादिपरि- वीक्षणेन त्रिकालहिताहितवेदनं व्यञ्जनम् । (त. णतद्रव्याणां च यः परस्परं सम्बन्धः, संक्तिरित्यर्थः। वा. ३, ३६, ३; चा. सा. पृ. ६४)। ३. तिलयासम्बन्धे हि सति सोऽर्थः श्रोत्रादीन्द्रियेण व्यक्तं णग-मसादि दट्ठण तेसिमवगमो वजणं णाम महाशक्यते, नान्यथा। ततः सम्बन्धो व्यञ्जनम् । तथा णिमित्तं । (धव. पु. ६, पृ. ७२-७३) । ४. व्यंजन चाह भाष्यकृत् -वजिज्जइ जेणऽत्थो घडो व दीवेण मशकतिलकादिकम् XXXव्यञ्जनं दृष्ट्वा यच्छवंजणं तं च । उवगरणिदियसदाइपरिणयदव्वसंबंधो॥ भाशुभं ज्ञायते पुरुषस्य तद् व्यञ्जननिमित्तमित्यूxxx अथवा व्यज्यतेऽनेनार्थः प्रदीपेनेत्र घट च्यते । (मला. व. ६-३०)। ५. व्यञ्जनं मषादिइति व्यञ्जनम उपकरणेन्द्रियम् । (प्राव. नि. मलय. व्यञ्जनफलोपदर्शकम् । (समवा. अभय. व. २६) । व. ३, पृ. २३)। ३. तत्र इन्द्रियैः प्राप्तो विषयो १ शिर, मुख और कन्धा आदि मे तिल व मशा व्यञ्जनम् । xxx व्यञ्जनम् अव्यक्तं शब्दा- आदि को देखकर जो तीनों काल सम्बन्धी सखादि दिजातम् Xxx विगतमंजनम् अभिव्यक्तिर्यस्य को जान लिया जाता है उसे व्यञ्जननिमित्त तद् व्यञ्जनम् । व्यज्यते म्रक्ष्यते प्राप्यते इति कहते हैं। व्यञ्जनम् । (गो. जी. म. प्र. व जी. प्र. ३०७)। व्य ञ्जनपर्याय - १. जो सो वंजणपज्जापो सो १ शब्द के प्रकाशन का नाम व्यञ्जन है। यह जहणुक्कस्सेहि अंतोमहुतासंखेज्जलोगमेत्तकालावज्ञानाचार के अन्तर्गत व्यञ्जन का अभिप्राय प्रकट द्वाणो प्रणाइ-अणंतो वा । (धव. पु. ६, प. २४३); किया गया है। २ जैसे दीपक के द्वारा घट प्रादि घड-पड-त्थभादिव जणपज्जाय xxx। (घव. पदार्थ अभिव्यक्त होते हैं वैसे ही उपकरण इन्द्रिय पु. १०, पृ. ११)। २. परमौदारिकशरीराकारेण पौर शब्दादिरूप से परिणत द्रव्य इन दोनों के यदात्मप्रदेशानामवस्थानं स व्यञ्जनपर्यायः । (प्रब. सम्बन्ध से वस्तु को अभिव्यक्ति होती है। इसी- सा. जय. वृ. १-८०)। ३. ब्यज्यते प्रकटीक्रियते लिए 'व्यज्यते अनेन अर्थः इति व्यञ्जनम्' इस अनेनेति व्यञ्जनपर्यायः। (नि. सा. व. १५) । निरुक्ति के अनुसार व्यञ्जन शब्द से इन्द्रिय और ४. स्थूल: कालान्तरस्थायी सामान्यज्ञानगोचरः । पदार्थ के सम्बन्ध को ग्रहण किया गया है। प्रथवा दृष्टिग्राह्यस्तु पर्यायो भवेद् व्यञ्जनसंज्ञकः ॥ (भावउक्त व्यञ्जन शब्द से चक्षु प्रादि उपकरण इन्द्रिय सं. वाम. ३७७) । को ग्रहण करना चाहिए, क्योंकि इन इन्द्रियों के १ घट, पट और स्तम्भ प्रादि व्यञ्जनपर्याय के द्वारा ही पदार्थ प्रगट किये जाते हैं । ३ इन्द्रियों के अन्तर्गत हैं । २ परम प्रौदारिक शरीर के प्राकार
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| SR No. | 016023 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 554 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 16 MB |