Jain Lakshanavali Part 3

SR No.: 016023
Original Sutra Author: N/A
Author: Balchandra Shastri
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1979
Total Pages: 554
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 16 MB

Page 358

वेणुकाजात ]
[वेदकसम्यक्त्व
रसा वृष्याः इत्युच्यन्ते । (त. वृत्ति श्रुत. ७-७ ) । २. वृष्यमन्नं यथा माषाः पयश्चेष्टरसः स्मृतः । वीर्य वृद्धिकरं चान्यत्त्याज्यमित्यादि ब्रह्मणे || ( लाटीसं ६-६८) ।
१ जिन रसों का उपभोग करने पर मनुष्य बैल के समान उन्मत्त हो जाता है वे वृष्यरस कहलाते हैं । २ वीर्य को वृद्धिंगत करने वाले उड़द श्रादि को वृष्यरस कहा जाता है ।
१२- ७८,
२३३) ।
वेद ( मार्गणा ) - वेद्यत इति वेद: । ( धव. पु. १, पू. १४० ) ; XX X प्रथवात्मप्रवृत्तेः सम्मोहोत्पादो वेद: । XXX प्रथवा श्रात्मप्रवृत्ते मैथुनसंमोहोत्पादो वेद: । ( धव. पु. १, पृ. १४० पु. ७, पृ. ७) ।
तसणिददंसणमोहणीयभेयकम्मस्स उदएण वेदय: सम्माइट्ठी णाम । x x x जो पुण वेदयसम्माइट्ठी सो सिथिल सद्दहणो थेरस्स लट्ठिग्गहणं व सिथि लग्गाहो कुहेउ - कुदितेहि झडिदि विराहम्रो । ( धव. पु. १, पृ. २७१-७२ ) ; दंसणमोहुदयादो उपज्जइ जं पयत्थसद्दहणं । चलमलिणमगाढं तं वेदगसम्मत्तमिह मुणसु ॥ ( धव. पु. १, पृ. ३६६ उद्) । दर्शन मोहवेदको वेदकः, तस्य सम्यग्दर्शनं ' वेणुकानुजात वेणु: वशस्तदनुजातः तत्सदृशो वेदकसम्यग्दर्शनम् । ( धव. पु. १, पृ. ३६८ ) ; दंसणवेणुकानुजात: । ( सूर्यत्र मलय मोहणीयस्स XX X खप्रोवसमेण वेदगसम्मत्तं । (घव. पु. ७, पृ. १०७ ) ; सम्मत्त देसघादिफद्दयाणवेणुनाम बांस का है, बांस के सदृश योग को वेणु- मगंतगुणहाणीए उदय मागदाणमइदहरदेसघादित्तकानजातयोग कहा जाता है । णेण उवसंताणं जेण खप्रोवसमसण्णा श्रत्थि तेण तत्थुपणजीव परिणामो खश्रोवस मलद्धीस णिदो, तीए खप्रोवसमलद्धीए वेदगसम्मत्तं होदि । ( धव. पु. ७, पृ. १०८ ) । ३ सम्मत्त देसघादिस्सुदयादो वेदगं हवे सम्मं । चलमलिनमगाढं तं णिच्चं कम्म क्खवणहेदू ॥ ( गो. जी. २५); दंसणमोहुदयादो उपज्जइ जं पयत्थसद्दहणं । चलमलिणमगाढं तं बेदयमम्मत्तमिदि जाणे ।। (गो. जी. ६४९ ) । ४. व्रजन्ति सप्ताद्यकलं X XX XX X द्वयं ( क्षयं शमं च ) यदा याति तदानुवेदिकम् ॥ ( धर्मप. २०, ६९-७० ) । ५. प्रशमे कर्मणां षण्णामुदयस्य क्षये सति । श्रादत्ते वेदकं वन्द्यं सम्यक्त्वस्योदये सति ॥ ( श्रमित. श्रा. २ - ५५ )। ६. वेदकं नाम सम्यक्त्वं क्षपकश्रेणिमीयुषः । अनन्तानुबन्धिनां तु क्षये जाते शरीरिणः । ( त्रि. श. पु. च. १, ३, ६०५) । ७. पाकाद्देशघ्न सम्यक्त्वप्रकृतेरुदयक्षये । शमे च वेदकं षण्णामगाढं मलिनं चलम् ॥ ( अन. घ. २-५६ ) । ८. छक्कुवसमदो सम्मत्तुदयादो वेदगं सम्मं ॥ ( भावत्रि. 2 ) । ६. दर्शनमोहनीयभेदस्य सम्यक्त्वप्रकृतेः सर्वघातिस्पर्धकानामुदयाभावलक्षणे क्षये तेषामेव सदवस्थालक्षणे उपशमे च उदयनि षेकदेशघातिस्पर्धकस्योदयात् क्षायोपशमिकं सम्यक्त्वं तत्त्वार्थश्रद्धानं भवेत् तदेव वेदकमित्युच्यते । (गो. जी. मं. प्र. २५) ।
जो वेदा जाता है— अनुभव में श्राता है-उसका नाम वेद है । अथवा श्रात्मप्रवृत्ति से जो मैथुनक्रिया के प्रति मुग्ध करता है उसे वेद कहा जाता है । वेद (जीव ) - सुखमसुखं वेदयतीति वेद: । ( धव. पु. ६, पृ. २२१) ।
जो सुख-दुख का वेदन या अनुभवन करता है या जानता है उसे वेद कहते हैं। यह एक जीव का पर्याय नाम है ।
वेद ( श्रुत) - प्रशेषपदार्थान् वेत्ति वेदिष्यति प्रवेदीदिति वेदः सिद्धान्तः । ( धव. पु. १३, पृ. २८६ ) । जो समस्त पदार्थों को वर्तमान में जानता है, भविष्य में जानेगा तथा भूत में जान चुका है उसे वेद कहा जाता है । यह श्रुत के वाचक ४१ नामों में से एक है। वेदकसम्यक्त्व - देखो क्षायोपशमिक सम्यक्त्व | १. ततः सम्यक्त्वभावनामृतरसविवधितविशुद्धिः मिथ्यात्वविघातिवीर्याविर्भावे क्षुद्यमानव्रीहितुषकण- तन्दुलविवेकवत् मिथ्यादर्शनकर्म मिथ्यात्वसम्यक्त्व सम्यं मिथ्यात्वविभागेन त्रिधा विभज्य सम्यक्त्वं वेदयमानः सद्भूतपदार्थं श्रद्धानफलं वेदकसम्यग्दृष्टिर्भवति । (त. वा. ६-४५ ) । २. सम्मल. १२६
१ प्रथम सम्यक्त्व के अभिमुख हुप्रा जो जीव दले जाने वाले धान के छिलका, कण और तन्दुल इन तीन विभागों के समान मिथ्यादर्शन कर्म को
१०२५, जैन-लक्षणावली