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बहु] ८१०, जैन-लक्षणावली
[बहुबीजक भिक्षामटन् मध्यभागमायाति सा बहिःशम्बूका। एषोऽष्टम पालोचनादोषः। (व्यव. भा. मलय. वृ. (बृहत्क. क्षे. वृ. १६४६)।
१-३४२, पृ. ३१६) । ८. दोषो बहुजनं सूरिदत्ताजिस गोचरभूमि में साघु भिक्षार्थ क्षेत्र के बाह्य न्यक्षुण्णतत्कृतिः । (अन. प. ७-४३)। ६. यदा भाग से गोलरूप में परिभ्रमण करता हुमा मध्य- बहवः श्रावकादयो मिलिता भवन्ति तदा पापं भाग में प्राता है उसे बहिःशम्बूका भूमि कहते हैं। प्रकाशयतीति बहुजनदोषः । (भावप्रा. टी. ११८)। यह ऋज्वी प्रादि पाठ गोचरभूमियों में अन्तिम है। १ नौवें प्रत्याख्यानपूर्व, कल्पव्यवहार (अंगबाह्य), बह-१. बहुशब्दस्य संख्या-वैपुल्यवाचिन्नो ग्रहणम- शेष अंगों और प्रकीर्णक श्रुत में वर्णित प्रायश्चित्त विशेषात् । संख्यावाची यथा एको द्वौ बहव इति, दिया गया है, फिर भी जो उस प्रायश्चि वैपुल्यवाची यथा बहुरोदनो बहुसूप इति । (स. सि. वाले प्राचार्यों पर श्रद्धा न रखकर अन्य प्राचार्यों १-१६; त. वा. १, १६, १)। २: बहुशब्दो हि से उसके विषय में पूछता है उसके बहुजन नामक संख्यावाची वैपुल्यवाची च। (धव. पु. ६, पृ. १४६; आलोचना का प्राठवां दोष होता है। है जब धव. पु. १३, पृ. २३५)।
बहुत श्रावक प्रादि सम्मिलित होते हैं तब जो पाप १ बहु यह शब्द संख्या का और विपुलता (प्रचुरता) को प्रकाशित करता है वह पालोचना के बहुजन का वाचक है।
नामक आठवें दोष का पात्र होता है । बहु-अवग्रह-देखो बहुज्ञान । बहूणमेगवारेण गहणं बहुज्ञान-१. प्रकृष्टश्रोत्रेन्द्रियावरण-वीर्यान्तरायबहुअवग्गहो। (धव. पु. ६, पृ. १६)।
क्षयोपशमाङ्गोपाङ्गनामोपष्टम्भात् संभिन्नसंश्रोतान्यो बहुत पदार्थों का जो एक बार में ग्रहण होता है वा युगपत्तत-वितत-धन-सुषिरादिशब्दश्रवणाद् बहु. उसे बहु-अवग्रह कहते हैं।
शब्दमवगृह्णाति । (त. वा. १, १६, १६)। बहुजनदोष-१. णवमभ्मि य जं पुव्वे भणिदं २. बहोः संख्याविशेषस्यावग्रहो विपुलस्य वा । क्षयोकप्पे तहेव ववहारो। अंगेसु सेसएसु य पइण्णए पशमतो नुः स्यात् xxx ॥ (त. श्लो. १, १६, चावि तं दिण्णं ॥ तेसि असद्दहंतो पाइरियाणं पुणो २)। ३. बहु च युगपत्समानजातीयानां बहूनां ग्रहवि अण्णाणं । जइ पुच्छइ सो आलोयणाए दोसो दु णम् । (सिद्धिवि. वृ. १-२७, पृ. ११६) । ४. बहुअट्टमो ॥ (भ. प्रा. ५६५-६६) । २. गुरूपपादितं वत्ति-जादिगहणे बहु-बहुविह xxx । (गो. जी. प्रायश्चित्तं किमिदं युक्तमागमे स्यान्न वेति शंकमान- जी. ३११)। ५. बहूनामेकवारेण ग्रहणं बह्ववग्रहः स्यान्यसाधुपरिप्रश्नोऽष्टमः । (त. वा. ६, २२,२)। युगपत् पंचांगुलिग्रहणवत् । (मूला. वृ. १२-१८७)। ३. किमिदं गुरूपपादितं प्रायश्चित्तं युक्तमागमे न ६. बह्वेकव्यक्तिविज्ञानं स्याद् बढकं च क्रमाद्यथा । वेत्यनुगुरुप्रश्नः ।। (त. श्लो. ६-२२)। ४. गुरूप- बहवस्तरवः सूपो बहुश्चकं वनं नरः ॥ (प्राचा. सा. पादितं प्रायश्चित्तं किमिदं युक्तमागमे स्यान्न वेति ४-१७) । ७. बहुव्यक्तीनां ग्रहणे मतिज्ञाने तद्विषयो यावल्लघु प्रतिपादयति तावद्वा शङ्कमानस्यान्यसाधु- बहुरित्युच्यते यथा खंड-मुंड-शबलादिवहुगोव्यक्तयः । परिप्रश्नोऽष्टमो बहुजनदोषः। (चा. सा. पृ. ६१)। (गो. जी. जी. प्र. ३११)। ५. एकस्मै प्राचार्यायात्मदोषनिवेदनं कृत्वा प्रायश्चि- १संभिन्नश्रोतृत्व ऋद्धि का धारक अथवा अन्य भी तं प्रगह्य पुनरश्रदृधानोऽपरस्मै प्राचार्याय निवेद- कोई श्रोता श्रोत्रेन्द्रियावरण और वीर्यान्तराय के यति यस्तस्य बहजनं नामाष्टममालोचनादोषजातं उत्कृष्ट क्षयोपशम के साथ अंगोपांगनामकर्म के स्यात् । (मूला. वृ. ११-१५) । ६. प्रायश्चित्तमिदं उदय के होने पर जो तत, वितत, धन और सुषिर युक्तं न वेत्यल्पतदाशया। बहुसूरिपरिप्रश्नो याव- प्रादि शब्दों को सुन कर बहुत शब्दों को एक साथ दल्पं स बह्विति ॥ (प्राचा. सा. ६-३५)। ग्रहण करता है वह श्रोत्रेन्द्रियजन्य बहु-अवग्रह कह७. बहुजनमध्ये यद्वालोचनं तद् बहुजनम् । अथवा लाता है। २ बहुत संख्याविशेष का अथवा प्रमाण बहवो जना आलोचना गुरवे यत्र तत् बहूजनमा- में बहुत पदार्थों का जो ग्रहण होता है उसे बहुलोचनम् । किमुक्तं भवति–एकस्य पुरतः आलोच्य अवग्रह कहते हैं। तदेवापराधजातमन्यस्यान्यस्य पुरत आलोचयति बहुबीजक-अत्थिय तेंदु कविढे अंवाडगमाउ
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| SR No. | 016023 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 554 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 16 MB |