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अशुभ तैजसशरीरसमुद्घात] १५१, जैन-लक्षणावली
[अशुभोपयोग अशुभक्रियाः। (भ. प्रा. विजयो. टी. ६)। अशुभ योग-१. अशुमपरिणामनिर्वृत्तश्चाशुभः । ज्ञान, दर्शन, चारिन्न और तप में अतीचार या दोष (स. सि. ६-३)। २. प्राणातिपाताऽनतभाषणलगाने वाली क्रियायों को प्रशभ क्रिया कहते हैं। वधचिन्तनादिरशुभः। (त. वा. ६, ३, १)। ३. अशुभ तैजसशरोरसमुद्घात--१. तत्थ अप्पसत्थं मिथ्यादर्शनाद्यनुरञ्जितोऽशुभः (त. श्लो. ६-३)। (तेजासरीरसमूग्घादं) बारहजोयणायाम णवजोय. ४. प्राणातिपातादिलक्षण स्त्रिविधोऽप्यशभः [योगः] । णवित्थारं सूचि-अंगुलस्स संखेज्जदिभागबाहल्लं जास- (त. भा. सिद्ध. वृ. ६-४)। ५. संक्लेशपरिणामवणकुसुमसंकाशं भूमिपव्वदादिदहणक्खम पडिवक्ख- हेतुकस्त्रिविधोऽपि कायादियोगोऽशुभः । (त. सुखबो. रहियं रोसिंधणं वामंसप्पभवं इच्छियखेत्तमेत्तविसप्प- ६-३) । ६. अशुभपरिणाम निर्वृत्तो निष्पन्नो योगः णं । (धव. पु. ४, पृ. २८); कोधं गदस्स संजदस्स अशुभः । (त. वृत्ति श्रुत. ६-३)। वामंसादो बारहजोयणायामेण णवजोयणविक्खंभेण १ कुत्सित परिणाम से प्रादुर्भूत मन-वचन-काय की मूचि-अंगुलस्स संखेज्जदिभागमेत्तबाहल्लेण जासवण- क्रिया को अशुभ योग कहते हैं। कुसुमवण्णेण णिस्सरिदूण सगक्खेत्तऽन्भंतरट्ठियसत्त- अशुभ वाग्योग-~१. अनृतभाषण-परुषाऽसभ्यवचविणासं काऊण पुणो पविसमाणं तं चेव संजदं मारेदि नादिरशुभो वाग्योगः । (स. सि. ६-३, त. वा. त असुहं (णिस्सरणप्पयं तेजइयरीरं) णाम । (धव. ६,३,१; त. सुखबी. ६-३)। २. असत्याऽसभ्य पु. १४, पृ. ३२८)। २. स्वस्य मनोऽनिष्टजनकं पारुष्यप्रायं वचनगोचरम् । (उपासका. ३५४) । किञ्चित्कारणान्तरमवलोक्य समुत्पन्न क्रोधस्य संयम- ३. असत्याऽहिताऽमित-कर्कश-कर्णशूलप्रायभाषणादिनिधानस्य महामुनेर्मूलशरीरमत्यज्य सिन्दूरपुञ्जप्रभो रशुभः वाग्योगः । (त. वृत्ति श्रुत. ६-३)। दीर्घत्वेन द्वादशयोजनप्रमाणः सूच्यङ्गुलसंख्येयभाग- १ असत्य, परुष (कठोर) और असभ्य भाषण को मूलविस्तारो नवयोजनानविस्तार: काहलाकृतिपुरुषो अशुभ वाग्योग कहते हैं। वामस्कन्धान्निर्गत्य वामप्रदक्षिणेन हृदये निहितं अशुभ श्रुति- देखो दुःश्रुति । १. हिंसा-रागादिप्रविरुद्धं वस्तु भस्मसात्कृत्थ तेनैव संयमिना सह स च वर्धनदुष्टकथाश्रवणशिक्षणव्यापृतिरशुभश्रुतिः । (स. भस्म व्रजति द्वीपायनवत्, असावशुभतेज:समुद्घातः। सि. ७-२१; त. वा. ७, २१, २१) । २. (बृ. द्रव्यसं. १०, पृ. २१; कातिके. टी. १७६)। हिंसादिकथाश्रवणाभीक्ष्णव्यावृत्ति [व्यापति] लक्षणा१ महातपस्वी मुनि के किसी कारण से क्रोध उत्पन्न च्चाशुभश्रते:xxx। (त. श्लो. ७-२१) । होने पर जो उसके बायें कन्धे से जपापुष्प के ३. रागादिप्रवृद्धितो दुष्टकथाश्रबण-श्रावण-शिक्षणसमान लाल वर्ण वाला पुतला निकलकर बारह व्यापतिरशुभश्रुतिः। (चा. सा. पृ. १०; त. सुखबो योजन लम्बे, नौ योजन चौड़े और सच्यङ गल के ७-२१)। ४. यत्राधीते श्रते कामोच्चाटन-क्लेशसंख्यातवें भाग बाहल्य वाले अपने क्षेत्र के भीतर मूर्च्छनैः । अशुभं जायते पुंसामशुभश्रुतिरिष्यते ।। स्थित जीवों का विनाश करके शरीर में प्रविष्ट (धर्मसं. श्रा. ७-१३) । होता हुआ उस साधु को भी मार डालता है। उसे १ हिंसा, राग और द्वेष आदि बढ़ाने वाली खोटी अशुभ-तैजस-शरीर कहते हैं । वह समुद्घात अवस्था कथानों को सुनने-सुनाने और पढ़ने-पढ़ाने को अशुभ में निकलता है और पृथिवी-पर्वतादि के भी जलाने श्रति कहते हैं। यह एक अनर्थदण्ड का भेद है, जिसे में समर्थ होता है।
दुःश्रुति भी कहते हैं। अशुभ मनोयोग-१. वधचिन्तनेाऽसूयादिरशुभो अशुभोपयोग-१. विसयकसानोगाढो दुस्सुदिदुमनोयोगः। (स. सि. ६-३; त. वा. ६, ३, १; चित्त दुट्ठगोट्ठिजुदो। उग्गो उम्मग्गपरो उवलोगो त. सुखबो. ६-३; त. वृत्ति श्रुत. ६-३) । २. मदे- जस्स सो असुहो ।। (प्रव. सा. २-६६) । २. विशि
pसूयनादि स्यान्मनोव्यापारसंश्रयम् । (उपासका. ष्टोदयदशाविश्रान्तदर्शन-ज्ञान-चारित्रमोहनीयपुद्ग३५५)।
लानुवृत्तिपरत्वेन परिगृहीताशोभनोपरागत्वात् परमदूसरे के बध-बन्धनादि का विचार करने तथा ईा भट्टारकमहादेवाधिदेवपरमेश्वराहत्सिद्धसाधुभ्योऽन्यऔर डाह करने आदि को प्रशभ मनोयोग कहते हैं। त्रोमार्गश्रद्धाने विषय-कषायदुःश्रवण-दुराशयदुष्टसेव
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| SR No. | 016021 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 446 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |