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अप्रमत्तसंयत
१०७, जैन-लक्षणावली [अप्रशस्त निःसरणात्मक तेजस
६१४) । २. न प्रमत्तसंयता अप्रमतसंयताः, पञ्च- वृ. १७, पृ. ३२)। दशप्रमादरहिता इति यावत् । (धव. पु. १, प. पात्र आदि को या तो मांजना ही नहीं--स्वच्छ १७८)। ३. पमादहेदुकसायस्स उदयाभावेण अप- नहीं करना-या उन्हें विधिपूर्वक नहीं मांजनामत्तो होदूण (पमादहेदुकसानोदप्रो जस्स णत्थि सो उनके मांजने में प्रागमोक्त विधि की उपेक्षा करना; अप्पमत्तो)। (धव. पु. ७, पृ. १२)। ४. प्रमाद- इसका नाम अप्रमार्जनासंयम है। रहितोऽप्रमत्तसंयतः । (त. वा. ६, १, १८)। अप्रवीचार-१.प्रवीचारो हि वेदनाप्रतीकारस्तद५. पंचसमियो तिगुत्तो अपमत्तजई मुणयन्वो । भावे तेपा (ग्रेवेयकादिवासिनां) परमसुखमनवरत(वन्धश. भा. गा. ८७, पृ. २१, ग. गु. षट्. स्वो. मित्येतस्य प्रतिपत्त्यर्थमप्रवीचारा इत्युच्यते । (त. वृत्ति १८, पृ. ४५)। ६. संयतो ह्यप्रमत्तः स्यात्पूर्व- वा. ४, ६, २)। २. प्रवीचारो मैथुनसेवनम्x x वत्प्राप्तसंयमः। प्रमादविरहाद वृत्तेवत्तिमस्खलितां Xप्रवीचारो वेदनाप्रतीकारः । वेदनाभावाच्छषा: दधत् ।। (त. सा. २-२४)। ७. संजलणणोकसाया- देवाः अप्रवीचाराः, अनवरतसुखा इति यावत्। (धव. णुदमो मंदो जदा तदा होदि। अपमत्तगुणो तेण य पु. १, पृ. ३३८-३६)। अपमत्तो संजदो होदि ॥ (गो. जी. ४५)। ८. स १ कामवेदना के प्रतीकार का नाम प्रवीचार है। एव (सद् दुष्टिः) जलरेखादिसशसंज्वलनकषाय- उससे रहित प्रैवेयकादिवासी देवों को अप्रवीचार मन्दोदये सति निष्प्रमादशद्धाऽऽत्मसंवित्तिमलजनक- कहा जाता है। व्यक्ताव्यक्तप्रमादरहितः सन् सप्तमगुणस्थानवर्ती अप्रशस्त ध्यान-अप्रशस्तं (ध्यान) अपुण्यास्रवअप्रमत्तसंयतो भवति । (बृ. द्रव्यसं. टी. १३)। कारणत्वात् । (त. वा. ६,२८, ४) । ६. सोऽप्रमत्तसंयतो यः संयमी न प्रमाद्यति । (योग- पापात्रव के कारणभत प्रात-रौद्रस्वरूप ध्यान को शा. स्वो. विव. १-१६)। १०. नास्ति प्रमत्तमस्येति अप्रशस्त ध्यान कहते हैं। अप्रमत्तो विकथादिप्रमादरहितः, अप्रमत्तश्चासौ सं- अप्रशस्त निदान-१. माणेण जाइ-कुल-रूवमादि यतश्चेत्यप्रमत्तसंयतः। (कर्मस्त. गो. व. २, पृ. प्राइरिय-गणधर-जिणत्तं । सोभग्गाणादेयं पत्थंतो ७२) । ११. न प्रमत्तोऽप्रमत्तः, यद्वा नास्ति प्रमत्त- अप्पसत्थं तु ॥ (भ. पा. १२१७)। २. भोगाय मस्येत्यप्रमत्तः, अप्रमत्तश्चासौ संयतश्चाप्रमत्तसयतः।। मानाय निदानमीशर्यदप्रशस्तं द्विविधं तदिष्टम् । (पंचसं. मलय. व. १-१५, पृ. २१)। १२. चतु- विमूक्तिलाभप्रतिबन्धहेतोः संसार-कान्तारनिपातकार्थानां कषायाणां जाते मन्दोदये सति । भवेत् प्रमाद- रि ।। (अमित. श्रा. ७-२५)। हीनत्वादप्रमत्तो महाव्रती। (गु. क्रमा. ३२, पृ. ५) १मान कषाय से प्रेरित होकर परभव में उत्तम कुल, १३. यश्च निद्राकषायादिप्रमादरहितो व्रती। गुण- जाति, एवं रूपादिके पाने की इच्छा करना; तथा स्थानं भवेत्तस्याप्रमत्तसंयताभिधम् ।। (लोकप्र. ३, प्राचार्य, गणधर और तीर्थकरादि पदों के पाने की
कामना करना अप्रशस्त निदान कहलाता है। १ सर्व प्रकारके प्रमादों से रहित और व्रत, गुण अप्रशस्त निःसररणात्मक तैजस-तत्थ अप्पएवं शील से मण्डित तथा सदध्यान में लीन ऐसे सत्थं बारहजोयणायाम णवजोयणवित्थारं सूचिसम्यग्ज्ञानबान् साधु को अप्रमत्तसंयत कहते हैं। अंगुलस्स संखेज्जदिभागबाहल्लं जासवणकुसमसंकास अप्रमाद - पंचमहव्वयाणि पंचसमिदीयो तिण्णि भूमि-पव्वदादिदहणक्खम पडिवक्ख रहियं रोसिंधणं गुत्तीसो णिस्सेसकसायाभावो च अप्पमादो णाम। वामसप्पभवं इच्छियखेत्तमेत्तविसप्पणं । (धव. पु. (धव. पु. १४, पृ. ८६)।
४. पृ. २८)। पांच महाव्रत, पांच समिति और तीन गप्तियों को बारह योजन लम्बे, नौ योजन चौड़े, सूच्यंगुल के धारण करना तथा समस्त कषायों का अभाव होना; संख्यातवें भाग मोटे, जपापुष्प के समान रक्तवर्णइसका नाम अप्रमाद है।
वाले, पथिवी व पर्वतादि के जलाने में समर्थ, प्रतिअप्रमार्जनासंयम-अप्रमार्जनासंयमः पात्रादेरप्र- पक्षसे रहित तथा बायें कन्धेसे प्रगट होकर अभीष्ट मार्जनया ऽविधित्रमार्जनया वेति । (समवा. अभय. स्थान तक फैलने वाले तैजस शरीर को अप्रशस्त
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| SR No. | 016021 |
| Book Title | Jain Lakshanavali Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Balchandra Shastri |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 446 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 12 MB |