Bharatiya Chintan ki Parampara me Navin Sambhavanae Part 1

SR No.: 014013
Original Sutra Author: N/A
Author: Radheshyamdhar Dvivedi
Publisher: Sampurnanand Sanskrut Vishvavidyalaya Varanasi
Publication Year: 1981
Total Pages: 386
Language: Hindi, English
Classification: Seminar & Articles
File Size: 22 MB

Page 126

बौद्ध व्यष्टिवाद की आंशिक समष्टिवादी परिणति की सम्भावनाएं तृष्णा की अग्नि कभी भी भड़का सकता है। निरुपधिशेष निर्वाण में चित्त तो शेष रहता है, किन्तु वह बुझी हुई अग्नि अथवा प्रशान्त, गम्भीर महासागर के समान होता है, जो कि समष्टि के काम का नहीं। वस्तुतः निर्विवासु के लिए पुण्य कार्य (Moral activity) भी वर्जित ही समझिये, क्योंकि पुण्य भी संसार-साधक है, निर्वाणसाधक नहीं, निर्वाण पूर्ण नैष्कर्म्य की अवस्था है। निर्विवासु गैंडे के समान एकाकी, निर्द्वन्द्व, निस्सम्बन्ध विचरण करता है। इस सम्बन्ध में एक अमेरिकी विद्वान् Melford E. Spiro का वक्तव्य है
'I know of no Political, social or econo nic action in any Buddhist society that can be systematically traced to nibbanic Buddhist, even in Asokan quize.१ रही भूत-दया की बात, तो उनका प्रमाण भी बौद्ध समाजों में अन्य समाजों की अपेक्षा अधिक नहीं मिलता। सर जार्ज स्काट बर्मी बौद्धों को निर्दयता-निष्ठुरता का चित्रण करते हुए लिखते हैं-This doctrine of kamm (karma) also accounts for the equinicity and callou: ness with which Buddhists view human misery and the taking of human life... they recognize apathetically the working out of inexerable destiny and watch a man drowning in the river with undisturbed tranquillity for they are not called upon or even justfied in tirring a hand to prevent it. You cannot combat manifest fates.
मांग मांग (Maung Maung) नामक समसामयिक बर्मी विद्वान् लिखता है-People who would give all their savings to a religious festival, toward the building of a pagoda, or covering the images at the temple with gold leaves, go about unmoved when unfortunate children under in search of homes or go waste in need of schooling3. इसी प्रकार चीनी बौद्ध ताओवादी भी मानवीय पीड़ा के प्रति उदासीन बतलाये जाते हैं।
उपर्युक्त विचारणा से स्पष्ट हो जाता है कि बौद्ध धर्म मूलतः या तत्त्वतः एक नितान्त निवृत्ति-प्रधान धर्म है, जिसका लक्ष्य है संसार का आत्यन्तिक-उच्छेद और 1. Melford E. Spiro Buddhism and Seciety ( London George Allen __& Unwin, 1971 ) P. 4:31. 2. Shway yoe ( Games George scott ) The Burma his life & not____ions ( London Macmillen & Co. 1896), P. 4-30. 3. Maung Maung, Law and custom in Burman ( The Burmese) Family (the Hogue Marlinus Nyhoff, 1963), P. 81.
परिसंवाद २