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वेदनीय कर्म और परीषह
प्राचार्य ने स्वीकार किया है, कि कुछ परीषह रागके और कुछ द्वेषके उदय होनेसे होती हैं । यदि केवल वेदनीय कर्मसे तेरहवें गुणस्थानमें परीषह मानी जाय तो फिर परिषह जयकी वहां सम्भावना ही नहीं रहे गी। असाताका उदय होनेसे असाता जन्य परीषह बराबर फल देती रहे गी। उन परीषहों पर विजय करनेका यहां कोई साधन नहीं है। अतः केवली अवस्थामें परिषह जयकी संभावना ही नहीं मानना चाहिए। फलितार्थ
श्वेताम्बर तथा दिगम्बर दोनों सम्प्रदायोंके प्राचार्योंने परीषहके आने पर राग द्वेषको दूर करना ही परिषह जय कहा है । तेरहवें गुणस्थानमें राग द्वेषका सर्वथा अभाव होता है । अतः केवली अवस्थामें वेदनीय कर्म रहने पर भी परिषहोंकी संभावना नहीं होती।
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POAD
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