________________
किलमावरभिधाविधनवादाविद्यामधिशावाको सबादायकवादमायनवाला कापसाचलवाताहालसंहावाबायाचतिचायासमनाममा samandinakamanaBARVINAToमाया लावायलामावलसावमा तयाबाबमामायालयासमा समयमा सामान जगारितिकवावमाविस्कार
ििनिकोमामानामा संशावावास्यायालयमविकासमाविकालमानायवमाnिesIBAIविनियमनस्तिलकामासाश्यागाजिनाश्सासमा
समावतिहासकलाप्रवासातवमायामशिलालमmasan RWAashanMalaranानवास जानाधिविक विद्यालयाविवक्षिता यावत मानिसमानावयालयातरवार्थमयसादाताainnoiNTENT
स्यात्यागाविसमाHिARITamiमादाममा सर्वसामधारका सवालमाकागावतातावमवायसवालणाकविदितिवासाकसिविनि PRESEARवजयविदाशवविविधिनियकायालाशयावनिक नातावासकामतारमामामायापालापनियतकालिकामासानातिनकायमा
विशयामा नरदेविमायाविनायजा म यदेमध्यविनावातलावन्यनावावमायामाच रविवानिवनविभापरिनिविताना Pinाकिमितिमहाराजा eaninविलाa amaas.
-मात्रामा
सावयासमतावान ममतावान वाला Manलामाशावास्थाका
नयाantana mientoadindeसवायागताबतितरHिRIDEOबापावासीमाविदEASणायन
salinadrdasाशिवम सर्वज्ञवातावशिजविराम समाधानावामानश्यामवालाकमानीवशासनासायामाला खदायाशयालिनिवासापामायाममाया संवाशिमचायाायशियात विश्वास नाशिवरामलाशयाशाजविपक्षियविविवादिग्रस लिगतामाया मान हवसरोक्नवावधानवाणि
યોગશાસ્ત્રની અતિ પ્રાચીન પ્રત કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્યદેવશ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી કૃત યોગશાસ્ત્ર વિ.સં. ૧૪૭૩ના પાટણમાં લખાયાનો ઉલ્લેખ કરતી આ પ્રતનું અંતિમ પત્ર છે. એ સમયે કાગળનો વપરાશ પ્રારંભિક અવસ્થામાં હતો,
ત્યારે એ સમયમાં તાડપત્ર જેટલી મોટી સાઈઝમાં લખાયેલી કાગળની આ હસ્તપ્રત શ્રી. કૈલાસસાગરસૂરિજી જ્ઞાનમંદિર (કોબા)ના સંગ્રહની પ્રાચીન પ્રતોમાંની એક શ્રેષ્ઠ પ્રત છે.
ज्ञाताधन मागणीनगवयामहावी शदिशाण तिबगारण मर्यसबारणा शिसाझामणधरिमसीदाण।का कपाश्वः। धर्मयानणाधम्मकदारांझयमाडयामावतिबमिannायंधसंख्यायवशाबाश्री ॥
संवतश्य५३वयीमाशिस्थदिश्वामारामावती गावाश्रीज्यमावासायीपाललायरित्रही अजमानस्य। निमाविमायामामायनरसिंगलाययिणराजधावण्याधमाधान यालमायवतमालान्याश्रिीजलमान वरश्रीनावमागस्वराजविष्यवाण्दयाकनगमाना मुवावधानजनकनानाजानाक्षसिले खिताब
श्व
કલામય હસ્તપ્રત જિનાગમ “શ્રી જ્ઞાતાધર્મકથાઆગમની આ પ્રત વિ.સં. ૧૫૭૩ના માગસર સુદ ૧૪ના લખાયેલ છે. અંચલગચ્છીય આચાર્યદેવ શ્રી ભાવસાગરસૂરીશ્વરજીના શિષ્ય વાચક દયાવર્ધનગણિવરના ઉપદેશથી ૫. જિનવર્ધનગણિ દ્વારા લખાયેલ “જ્ઞાતાધર્મકથાંગ સૂત્ર'ની આ પ્રત લેખન દષ્ટિએ વિશેષતા ધરાવે છે. આજુ-બાજુના હાંસિયામાં કરેલ લાલ રંગની પાર્શ્વકુલિકાઓ તેમજ જ્ઞાન પ્રત્યેની પ્રીતિ અને બહુમાન ભાવને સૂચવતા અંત ભાગે ખાલી જગ્યામાં નંદાવર્ત વગેરે ચિહ્નો
જોવા મળે છે.