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जैन विद्या के आयाम खण्ड-७ दलसुखभाई मालवणिया, लालभाई दलपतभाई ग्रन्थमाला-१६, नानातिथिका, नानाखन्तिका, नाना रुचिका, नाना दित्थि निस्सय अहमदाबाद, पृ. ८९,
निस्सिता", देखें,स्टेन्थल का उदानम्, पृ०६६-६७ ४. सतीशचन्द्र चट्टोपाध्याय तथा धीरेन्द्रमोहन दत्त, भारतीयदर्शन २७. मज्झिमनिकाय, सच्चकसुत्त, उपालिसुत्त, सीहसेनापतिसुत्त आदि । (हिन्दी अनुवाद),पृ. ५५ ।
२८. दीघनिकाय, सामञ्जय्फलसुत्त । ५. "स्यादित्यव्ययमनेकान्तद्योतकं तत: स्याद्वादोऽनेकान्तवादः।" २९. दीघनिकाय, पोट्ठपादसुत्त, अङ्गुत्तरनिकाय, दिट्ठिव ज्ज्सुत्त; स्याद्वादमञ्जरी ५।
१०.२.५.४. महावंश, तृतीय संगीति का विवरण, विशेष "अनेकान्तात्मकार्थकथनं स्याद्वादः।" लघीयस्त्रय टीका, ६२। ५.२३३.३५, ५.२७१ आदि । ७. तुलनीय, डा० सर्वपल्ली राधाकृष्णन्, इन्डियन फिलासॉफी, जिल्द१, ३०. गोविन्दचन्द पाण्डे, स्टडीज इन दी ऑरिजिन्स ऑव बुद्धिज्म, पृ० ३०५-०६।
१९५७, पृ०३४७-४८, बौद्ध धर्म के विकास का इतिहास, ८. बलदेव उपाध्याय, भारतीयदर्शन, १९७९, पृ० १७३।
१९७६, पृ. ३५,३६ ९. हीरालाल जैन, भारतीय संस्कृति में जैन धर्म का योगदान, भोपाल ३१. सीताराम दुबे, बौद्ध संघ का प्रारम्भिक विकास, १९८८, पृ. ४० १९६२, पृ० २४९ ।
और आगे, पृ. ५७-५८ १०. तुलनीय, महेन्द्रकुमार न्यायाचार्य, जैनदर्शन, १९८५, पृ० ५१८ ३२. महेन्द्रकुमार 'न्यायाचार्य', जैन दर्शन, पृ. ५५२; राहुल सांकृत्यायन,
आदि; मोहनलाल मेहता, जैनधर्मदर्शन, १९७३, पृ०३४३ एवं दर्शनदिग्दर्शन, पृ० ४९१ ३५८..
३३. सूत्रकृताङ्ग, संपा० मधुकर मुनि, प्रका० श्री आगम प्रकाशन ११. मज्झिमनिकाय, राहुलोवादसुत्त ।
. समिति, ब्यावर, १९८२१.१२, १२. "यथावस्थितार्थव्यवसायरूपं हि संवेदनं प्रमाणम् ।"
३४. “भिक्खू विभज्जवायं च वियागरेज्जा।" वही, १.१४.२२,३७. प्रमेयकमलमार्तण्ड, पृ. ४१
मेहता, जैन धर्म दर्शन, पृ. ३३७ १३. तुलनीय, मेहता, जैन धर्म दर्शन, ३९२
३५. भगवतीसूत्र, १६.५.३ १४. बलेदव उपाध्याय, भारतीय दर्शन, पृ. ९१
३६. तुलनीय, मेहता, जैन धर्म दर्शन, पृ. ३३४ १५. तुलनीय, महेन्द्र कुमार, जैन दर्शन, पृ. ५९-६०, ५५३-५४ ३७. सूत्रकृताङ्ग, १.१४.१९ १६. श्वेताश्वतरोपनिषद्, गीता प्रेस, गोरखपुर, १.८
३८. प्रश्नव्याकरण, ८.२.१०७ १७. वही, ३.२०
३९. भगवतीसूत्र, १२.१०.४६९ १८. ईशावास्योपनिषद् ,गीता प्रेस, गोरखपुर, १.५
४०. वही, १.१.१७, १.९.७४, १३.७.४९३ आदि । १९. मुण्डकोपनिषद् , गीता प्रेस, गोरखपुर, २.२.१
४१. मेहता, जैन धर्म दर्शन, पृ. ३६५ २०. छान्दोग्योपनिषद्, गीता प्रेस, गोरखपुर, ६.२.१
४२. जैनतर्कवार्त्तिक वृत्ति, प्रस्तावना, पृ.६४४-४८ २१. श्वेताश्वतरोपनिषद्, गीता प्रेस, गोरखपुर, ४.१८
४३. भगवतीसूत्र, १२.१०.४६९ २२. “एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति ।” ऋग्वेद, १,१६४,४६ ४४. सांकृत्यायन, दर्शन-दिग्दर्शन, पृ. ४९१ २३. “धर्मतीर्थङ्करेभ्यस्तु स्याद्वादिभ्यो नमः ।
४५. तुलनीय, चट्टोपाध्याय एवं दत्त, भारतीय दर्शन, पृ. ५५; मेहता, ऋषभादि महावीरान्तेभ्य: स्वात्मोपलब्धये ।
जैन धर्म दर्शन, पृ. ३६३, महेन्द्रकुमार, जैन दर्शन, पृ. ६१६, अकलङ्कदेव, लघीयत्रय, श्लोक ११ अपने इस ग्रन्थ के “स्याद्वाद मीमांसा' नामक अध्याय में जैन २४. हर्मन याकोबी, सेक्रेड बुक्स ऑव दी ईस्ट, जिल्द २२, पृ. स्याद्वाद पर लगे आक्षेपों का सतर्क खण्डन किया है।
१२८, पाद टिप्पणी १, जिल्द ४५. पृ. ३१५-१९; ठाणांगसुत्त, ४६. देखें, अशोक का द्वादश शिला-प्रज्ञापन पृ०९४ अ, ३४२ ब।
४७. देखें, खारवेल का हाथी गुंफा अभिलेख २५. दीघनिकाय, "सामञफलसुत्त'; विनय चुल्लवग्ग, ५.१०.१२; ४८. महेन्द्रकुमार 'न्यायाचार्य', जैन दर्शन, पृ० १५
अङ्गुत्तरनिकाय, ५.२८.८-१७ (निगण्ठसुत्तादि); देखें, रीस डेविड्स, ४९. वही, पृ. २१ और आगे बुद्धिस्ट इण्डिया, १९५९, पृ०६१, डायलॉग्स ऑव दी बुद्ध, ५०. वही, पृ. १५
जिल्द २, सेक्रेड बुक्स ऑव दी बुद्धिस्ट, पृ. २२०-२२ आदि। ५१. वही, पृ. ४ एवं ६२५ २६. उदान, जयचन्दवग्ग से इनके संगठन पर किञ्चित् प्रकाश पड़ता ५२. वही, पृ. २४ और आगे तथा पृ. ६२३ और आगे।
है । "सम्बहुला नानातित्थिया समन ब्राह्मण परिब्बाजका......
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