Jayantsensuri Abhinandan Granth

SR No.: 012046
Original Sutra Author: N/A
Author: Surendra Lodha
Publisher: Jayantsensuri Abhinandan Granth Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 344
Language: Hindi, English
Classification: Smruti_Granth & Articles
File Size: 88 MB

Page 300

પ્રાચીન જૈન લેખનકળા અને ચિત્રકળામાં મંત્રી
વાચ્છાકનું ક્રાંતિકારક પ્રદાન
(શ્રી રાજેન્દ્ર સારાભાઈ નવાબ, અમદાવાદ) પ્રાચીન ભારતની લેખનકળા અને ચિત્રકળાના સંરક્ષણ અને હસ્તપ્રત, વર્તમાનકાળમાં વિશ્વપ્રસિદ્ધ થયેલ છે. હજારો જૈન વિકાસમાં જૈન શ્રેષ્ઠિઓ અને સાધુવર્ગનો ઘણો જ મોટો ફાળો છે. લહિયાઓમાં, માત્ર મંત્રી વાચ્છાકને જ આટલું સન્માન મળ્યું છે. વર્તમાનકાળમાં ઉપલબ્ધ, ઈલોરા કે સિત્તનવર્સીલના ગુફો ચિત્રોથી આ દરેક હસ્તપ્રત, સુંદર અક્ષરોથી લખાયેલ છે જ, વિશેષમાં આ શરૂ કરી, અસંખ્ય, તાડપત્રની કે કાગળની સચિત્ર હસ્તપ્રતોનો હસ્તપ્રતના દરેક પાનાઓની ચારે બાજુ સુશોભનો દોરવામાં આવેલ. તુલનાત્મક અભ્યાસ કરવામાં આવે, તો મંત્રી વાચ્છાક દ્વારા છે. આ સુશોભનોમાં પશુ-પક્ષીઓ, વનસ્પતિ, તે સમયના મહેલોની. સર્જાયેલ કાગળની હસ્તપ્રતો અલગ તરી આવે છે.
ડીઝાઈનો અને વિશેષમાં અતિવિકસિત પશિયન ડીઝાઈનોનો સમાવેશ પ્રાચીન ભારતમાં સચિત્ર કે અચિત્ર હસ્ત પ્રતોના કરવામાં આવેલ છે. સર્જનકાર્યમાં, “લહિયો” મુખ્ય સુત્રધાર તરીકેનો ભાગ ભજવતો - પ્રાચીન ભારતમાં, તાડપત્રની હસ્તપ્રતો સુશોભીત કરવાની. હતો. લહિયાના કાર્યને, આધુનિક યુગના આર્કટિક એન્જિનિયર પ્રથા શરૂ થયેલ હતી. કાગળનો વપરાશ શરૂ થતા, જગ્યાની. સાથે સરખાવી શકાય. આધુનિક યુગમાં મકાન બંધાવનાર આર્કીટેકને મોકળાશને કારણે સુશોભનોની. વિષય યાદી વિસ્તૃત બની. પરંતુ તેને આર્થિક મર્યાદા અને તેની મકાનની. સ્ટાઈલની અપેક્ષાઓથી દરેક સુશોભનો, તાડપત્રયુગની પરંપરાને અનુસરનારા અને મર્યાદિત પરિચિત કરે છે. આર્કટિક તે અનુસાર મકાનનો પ્લાન, વાપરવા વૈવિધ્યવાળા હતા. આ પરંપરાના ચુસ્ત માળખાનો અતિક્રમ કરીને, માટેના માલસમાનનું પ્રમાણ નક્કી કરે છે. નિષ્ણાત કડિયા - મંત્રી વાચ્છા કે કુદરતના પ્રત્યેક પરિબળને તથા બિનભારતીય મજુરોએ માત્ર એને અનુસરવાનું જ હોય છે.
કળાના ઉત્કૃષ્ટ અંશોને અપનાવ્યા. ત્યારબાદ આ નવી પ્રસ્થાપિત | તેવી જ રીતે પ્રાચીન ભારતમાં જૈન શ્રેષ્ઠીઓ હસ્તપ્રતનું કરાયેલ વૈવિધ્યની પ્રણાલિકાનો વ્યાપકપણે અમલ કરાયો હતો. સર્જનકાર્ય “લહિયા” ને સોંપતા. લહિયો નાણાં ખરચનારની અપેક્ષાઓ મંત્રી વાચ્છાક, પંદરમા સૈકામાં, પાટણ શહેરમાં થઈ ગયા. અને મયદાઓ અનુસાર, હસ્તપ્રતનું સ્વરૂપ નક્કી કરતો. આ મંત્રી વાચ્છા કે પાટણમાં લખેલ ઘણી હસ્તપ્રતો અને ચિત્રો સુશોભનો. લહિયાઓ, તેમના હાથ નીચે કામ કરનાર લહિયાને લેખનકાર્ય માટે ગુજરાત બહારના વિકસિત કલા કેન્દ્રમાં મોકલાયેલ જોવા મળે સોંપતા, અથવા મોટે ભાગે સ્વયં તેઓજ વ્યપારિક ધોરણે હસ્તપ્રત છે. પરંતુ મુખ્ય આયોજન મંત્રી વાચ્છા કે જ કરેલ જોવા મળે છે. લખતા. લેખનકાર્ય દરમ્યાન તેના કૌશલ્ય અને કળાસુઝ પ્રમાણે, મંત્રી વાચ્છાક દ્વારા સર્જાયેલ દસ હસ્તપ્રતો, મારા ધ્યાનમાં આવેલ. ચિત્રો દોરવા માટેનો ચોક્કસ ભાગ, ગ્રંથિસ્થાને સુશોભનો દોરવાનો છે. ભાગ, કે હસ્તપ્રતના દરેક પાનાઓને નયનરમ્ય બનાવવા, દરેક (૧) વિ. સ. ૧૫૦૯ માં સર્જાયેલ કાલકકથાની હસ્તપ્રત ૨૮ પાનામાં હાંસિયાઓમાં કે પાનાની ચારે બાજુ સુશોભનાત્મક ડીઝાઈનો. પાના, ૧૧ ચિત્રો છે. સંવત ૧૬૦૬ #ાર્તિવા કુરે ૭, ધીમે | દોરવા ચોક્કસ ભાગ છોડી. દેતા. ચિત્રકારના માર્ગદર્શન માટે ચિત્રો ૬. વાછાન ®િવિતમૂ || શ્રી || Gરત સ. ઘના મના સી. માટેની જગ્યાની બાજુમાં હાંસિયામાં, વિષયનો ઉલ્લેખ કરાતો. भोजा मागळदे श्राद्धैलेखयितेयंक था । લેખનકાર્ય પૂર્ણ થયા બાદ, હસ્તપ્રત ચિત્રકારને સોંપવામાં આવતી. सासपुरवास्तव्य सा, माल्हळदे तयो : सुतज-वना सा. भूचराभ्यां ચિત્રકાર, નિષ્ણાત કડીયાની જેમ, ચોક્કસ મર્યાદામાં છોડાયેલ સિદ્ધાન્ત મત્યાં મહાલેપેT - - - -
ભાગમાં, સુચવ્યા પ્રમાણે તેના કૌશલ્ય | (૨) સંવત ૧૫૦૯ માં સર્જાયેલ કાલક કથાની, હસ્તપ્રત. ૩૫ પાના, પ્રમાણે ચિત્રો દોરતો અને સુશોભનો ૧૬ ચિત્રો છે. કરતો. હસ્તપ્રતમાં ચિત્રકારનું નામ संवत १५०९ वर्षे वैशाख सुदि चर्तुदशी खौ मं. वाछाकेन લખવાની પ્રથા ન હતી.
ત્રિવિતં || મંત્રી. વાચ્છાકિ, વ્યવસાયે લહિયા હતા. સંગ્રહ :- શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી, પાલીતાણા. મંત્રી તેમની અટક હતી. મંત્રી વાચ્છાકિની. (૩) સંવત ૧૫૧૩ માં સર્જાયેલ કલ્પસૂત્ર અને કાલકકથાની. જેટલી પણ સચિત્ર હસ્તપ્રતો મળી. છે, હસ્તપ્રત ૧.૧૨ પાના, ૩૮ ચિત્રો છે. કાળી શાહીથી લખાયેલ. તે બધી. અજોડ અને એકબીજાથી ભિન્ન હસ્તપ્રતોમાં, પ્રત્યેક પાનામાં સુશોભનો દોય, હોય તેવી આ સૌ.
પ્રકારની મળી છે. તેમના સર્જનની દરેક પ્રથમ હસ્તપ્રત છે. આમ માત્ર સુવણક્ષિરી કે રૌઢાક્ષરી હસ્તપ્રતો. શ્રી રાજેન્દ્ર સારાભાઈ નવાબ
થી જાગે અભિનંદન થવાની માગણી Jain Education International
जयन्तसेन सहज समझ, सत्य धर्म का मर्म ॥ આજ્ઞા પાછ% શો નિર્ટ, ગૂઢ તત્વ જ્ઞાનnly.org