Kesarimalji Surana Abhinandan Granth

SR No.: 012044
Original Sutra Author: N/A
Author: Nathmal Tatia, Dev Kothari
Publisher: Kesarimalji Surana Abhinandan Granth Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 1294
Language: Hindi, English
Classification: Smruti_Granth & Articles
File Size: 34 MB

Page 594

चूर्ण व अन्य स्थलों पर संलेखना का अर्थ “छोलना-कुश करना" किया है। शरीर को कृश करना द्रव्य संलेखना है और कषाय को कृश करना भाव संलेखना है ।
संलेखना शब्द "सत्" और "जेवना" इन दोनों के संयोग से बना है। सत् का अर्थ है सम्यक् और लेखन का अर्थ है कृश करना। सम्यक् प्रकार से कृश करना। जैन दृष्टि से काय और कषाय को कर्म बन्ध का मूल कारण माना है । इसलिए उसे क्रुश करना ही संलेखना है । आचार्य पूज्यपाद ने और आचार्य श्रुतसागर ने काय व कषाय के कृश करने पर बल दिया है ।
संलेखना : स्वरूप और महत्त्व
मरण को सुधारने के लिए संलेखना का को प्रीतिपूर्वक संलेखना धारण करनी
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श्री चामुण्डराय ने "चारित्रसार" में लिखा है बाहरी शरीर और भीतरी कवायों का क्रमशः उनके कारणों को घटाते हुए सम्यक् प्रकार से क्षीण करना संलेखना है । "बाह्यस्य कायस्याभ्यान्तराणां कषायाणां तत्कारणहापनया क्रमेण सम्यलेखनासंलेखना ||२२|| " मरण के दो भेद हैं नित्य मरण और तद्भव मरण उद्भव वर्णन है । आचार्य उमास्वाति ने लिखा है— मृत्यु काल आने पर साधक चाहिए । आचार्य पूज्यपाद आचार्य अकलंक और आचार्य श्रुतसागर ने " मारणांतिक संलेखनां जोषिता " सूत्र में जोषिता का अर्थ "प्रीतिपूर्वक" किया है। जिस संलेखना में प्रीति का अभाव है वह संलेखना सम्यक् संलेखना नहीं है। जब कभी मृत्यु पीछा करती है उस समय सामान्य प्राणी की स्थिति अत्यन्त कातर होती है । जैसे शिकारी द्वारा पीछा करने पर हरिणी पचरा जाती है; पर वीर योद्धा पीछा करने वाले योद्धाओं से घबराता नहीं, वरन् आगे बढ़कर जूझता है; वह जैसे-तैसे जीवन जीना पसन्द नहीं करता. किन्तु दुर्गुगों को नष्ट कर जीवन जीना चाहता है। एक क्षण भी जीऊँ, किन्तु प्रकाश करते हुए जीपही उससे अन्त दय की आवाज होती है जो साधक जीवन के रहस्य को नहीं पहचानता है और न मृत्यु के रहस्य को पहचानता है, उसका निस्तेज जीवन एक प्रकार से व्यक्तित्व का मरण ही है। 5 संलेखना के साथ मारणांतिक विशेषण प्रयुक्त होता है । इससे अन्य तपःकर्म से वैशिष्ट्य परिज्ञात होता है।
संलेखना का पार्थक्य और
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३.
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५.
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काय और कषाय को क्षीण करने के कारण, काय संलेखना जिसे बाह्य कषाय संलेखना जिसे आभ्यन्तर संलेखना कहते हैं। बाह्य संजना में आभ्यन्तर कवायों को वह शनैः शनैः कृश करता है। इस प्रकार संलेखना में कवाय क्षीण होने, तन क्षीण होने पर भी मन में अपूर्व 'आनन्द रहता है ।
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संलेखना में शरीर और कषाय को साधक इतना कृश कर लेता है जिससे उसके अन्तर्मानस में किसी भी प्रकार की कामना नहीं होती। उसके अनशन में पूर्ण रूप से स्थैर्य आ जाता है। अनशन से शरीर क्षीण हो सकता है ।
८.
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(क) संलेखनं - द्रव्यतः शरीरस्थ भावतः कवायाणं कृशताऽअपादनं संलेखसंलेखनेति । (ख) मूल १० ३।२०८ - मूला० दर्पण, पृ० ४२५
संलेखना भी कहते हैं और को पुष्ट करने वाले कारणों
सम्यक्काय कषायलेखना - तत्त्वा० सर्वार्थसिद्धि ७।२२ का भाष्य, पृ० ३६३, भारतीय ज्ञानपीठ
सत् सम्य लेखन कावस्य कवायाणां च कृशीकरणं तनूकरणं तत्वार्थ वृत्ति ७।२२ भाष्य, पृ०२४६, भारतीय
ज्ञानपीठ, काशी ।
तत्वार्थ सूत्र ७-२२ ।
तत्त्वार्थ सर्वार्थसिद्धि ७-२२, पृ० ३६३ ।
तत्वार्थ राजवार्तिक, ७-२२
तत्त्वार्थ श्रुतसागरीय वृत्ति ७-२२ ।
यज्जीवति तन्मरणं, यन्मरणं सास्य विश्रान्ति ।
— बृहद्वृत्ति पत्र
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