Sadhviratna Pushpvati Abhinandan Granth

SR No.: 012024
Original Sutra Author: N/A
Author: Dineshmuni
Publisher: Tarak Guru Jain Granthalay
Publication Year: 1997
Total Pages: 716
Language: Hindi
Classification: Smruti_Granth & Articles
File Size: 25 MB

Page 359

साध्वीरत्न पुष्पवती अभिनन्दन ग्रन्थ
पूयण काम
सूत्रकृतांग ( १ - ४-१-२६) में गाथा है कि-
बालस्स मंदयं बीयं जं कडं अवजाणइ भुज्जो । दुगुणं करेइ से पावं पूयणकामो विसन्नेसी ॥ २६ ॥
प्रस्तुत गाथा की टांका में आ० शीलांक लिखते हैं कि - " किमर्थमपलपति इत्याह- पूजनं सत्कार पुरस्कारस्तत्कामः तदभिलाषी मा मे लोके अवर्णवादः स्यादित्यकार्यं प्रच्छादयति ।
- आगमो० पृ० ११४, दिल्ली पृ० ५-७६
पूयनट्ठि
सूत्रकृतांग (१-१०-१३) में गाथा है कि
सुद्ध े सिया जाए न दूसएज्जा अमुच्छिए ण य अज्झोववन्ने ।
िितमं विमुक्के ण य पूयणट्ठी, न सिलोगगामी य परिव्वज्जा ।। २३ ।।
उक्त गाथा की टीका में आ० शीलांक लिखते हैं कि - " तथा संयमे धृतिर्यस्यासौ धृतिमान्, तथा स बाह्याभ्यन्तरेण ग्रन्थेन विमुक्तः, तथा पूजनं वस्त्र पात्रादिना, तेनार्थः पूजनार्थः स विद्यते यस्यासौ पूजनार्थी, तदेवंभूतो न भवेत्, तथा श्लोक :
" श्लाघा कीर्तिस्तद्गामी न तदभिलाषुकः परिव्रजेतदिति । कीर्त्यर्थी न काञ्चनक्रियां कुर्यादित्यर्थः ॥”
- आगमो० पृ० १६५, दिल्ली पृ० १३०
स्पष्ट है कि अंग आगमों में पूजा शब्द का मुख्य अर्थ पूज्य के अंगों की पूजा ऐसा नहीं है किन्तु पूज्य को आवश्यक वस्तुओं का समर्पण है । अतः पूजा एवं दान में क्या भेद है ? वह भी यहाँ विचारणीय है । पूज्य के पास जाकर वस्तुओं का अर्पण पूजा है जबकि पूज्य स्वयं दाता के पास जाकर जो ग्रहण करता है, वह दान है । इस प्रकार पूजा एवं दान में भेद किया जा सकता है। पूजा शब्द के स्थान पर अर्चा शब्द का प्रयोग ज्ञाताधर्मकथा में द्रौपदी की कथा में किया गया है । समग्र अंग आगमों में यह एक ही उल्लेख जिन प्रतिमा का अर्चा के विषय में किया गया है यह भी उल्लेखनीय है । पाठ है
“जिणपडिमणं अच्चणं करेइ " - नाया० १- १६-७५१ ( जैन विश्व भारती लाडनूं की आवृत्ति ) । आगमोदय समिति की नायाधम्मका मूल में पाठ अधिक है किन्तु टीका में कहा गया है कि उपरोक्त पाठ के अनुसार संक्षिप्त पाठ भी मिलता है ।
२६ | चतुर्थ खण्ड : जैन दर्शन, इतिहास और साहित्य
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