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श्री जैन दिवाकर स्मृति ग्रन्थ
अर्थात् पुरि (नगर) में निवास करने वाला मानव शरीर एक नगर के समान इसमें निवास करने वाला 'जीव' है । अतः पुरुष का मूल अर्थ है 'जीव' किन्तु आज पुरुष शब्द जीव का पर्यायवाची न होकर पुरुषलिंग का द्योतक बन गया है; जबकि यह अर्थ व्याकरणसम्मत नहीं है । व्याकरणसम्मत अर्थ के रूप में जब 'पुरुष' शब्द का प्रयोग हो तथा उसके साथ 'अर्थ' शब्द का संयोग कर दिया जाये तो यह 'पुरुषार्थ' शब्द सम्पूर्ण मानव जाति के उद्देश्य या प्रयोजन की अभिव्यक्ति करता है। इसी कारण से इसी अर्थ में प्राचीन भारतीय ग्रन्थों में 'पुरुषार्थ चतुष्टय' का उल्लेख मिलता है
५०५ ईश्वरवाद बनाम पुरुषार्थवाद
"धर्मार्थकाममोक्षाय पुरुषार्था उदाहृताः"
-अग्निपुराण
धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष इन चार पुरुषार्थों में मानव जाति के जीवन का सम्पूर्ण ध्येय अन्तर्निहित है । इन चारों पुरुषार्थों में भी अन्तिम पुरुषार्थ मोक्ष ही श्र ेयस्कर माना गया है । इसे " प्राप्त करने के लिए कोई भी साधक प्रयासशील हो सकता है । भले ही वह साधक गृहस्थ हो अथवा गृहत्यागी हो, नर हो या नारी हो, बाल हो या वृद्ध हो, देश का हो या विदेश का हो । अन्य शब्दों में कहा जा सकता है कि देश, काल, वय, जाति आदि कुछ भी साधक को साध्य की प्राप्ति में बाधक नहीं है। यदि कुछ बाधक है तो साधक को ही मानसिक दुर्बलता जो कि उसके मन में संसार के प्रति मोह, ममता, तृष्णा आदि विकार को जन्म दे देती है जिससे वह इस संसार के महापंक में आमग्न हो जाता है। इसी कारण से ही वह भवचक्र के गमनागमन क्रिया से दुःखी बना रहता है । अतः आवश्यकता इस बात की है कि साधक अपने आप का हितचिन्तक बने । कथन
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भी है
इसी भाव को उपनिषदों में भी स्पष्ट किया गया है। वहाँ तो साधक को स्पष्ट चेतावनी दी गई है कि संसार में यदि कोई विषय देखने योग्य है तो वह "स्व आत्मा" है और अन्य कुछ
नहीं
" पुरिसा ! तुममेव तुमं मित्तं, कि बहिया मित्तमिच्छसि । "
"आत्मा वा अरे "
आत्मा" का चिन्तक (स्वचिन्तक) बनते ही साधक सम्यक्-दर्शन, सम्यक् ज्ञान, सम्यक्चारित्र एवं सम्यक्-तप का पूर्णतया एवं सर्वतोभावेन विकास करने में संलग्न हो जाता है। इस चतुरंग मार्ग के विकसित होते ही साधक के कर्मबन्धन विच्छिन्न" हो जाते हैं जिसके फलस्वरूप
१५ विशेष के लिए द्रष्टव्य - चिन्तन की मनोभूमि - उपाध्याय अमरमुनि, पृ० ७६
१६
आचारांग १।३।३
१७
(अ) "आलंवणं च मे आदा " - नियमसार ६६ (ब) "आदा हु मे सरणं" - मोक्ष पाहुड १०५
१८ (अ) "अट्ठ विहं पिय कम्म
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अरिमूर्य होइ सम्य-जीवाणं ।
तं कम्ममरिहंता
अरिहंता तेण वुच्चति ॥"
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- आवश्यक नियुक्ति ९१४
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| SR No. | 012021 |
| Book Title | Jain Divakar Smruti Granth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kevalmuni |
| Publisher | Jain Divakar Divya Jyoti Karyalay Byavar |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 680 |
| Language | Hindi |
| Classification | Smruti_Granth & Articles |
| File Size | 17 MB |