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भव भावओ य तारे तेणं तं भावओ तित्यं ॥ तह कोह लोह कम्ममयदाह तण्हा मलावणयणाई । एगतेणज्वंतं च कुणइ य सुद्धिं भवोचाओ ।। दाहोबसमाइसु वा जं तिसु थियमहव दंसगाईसु । तो तित्यं संघो च्चिय उभयं व विसेसणविसेस्तं ॥ कोहरिगदाहस्रमणादओ व ते चैव जस्स तिष्णत्था । होई तियत्वं तित्यं तमत्थवदो फलत्थोऽयं ॥
वही, १०३३ २०३६
१०. नामं ठवणा - तित्थं, दव्वतित्यं चेव भावतित्थं च । अभिधानराजेन्द्रकोष, चतुर्थ भाग, पृ० २२४२
११. 'परतित्विया' सूत्रकृतांग, १२६१२
१२. एवं चुत्ते, अनतरो राजामच्चो राजानं मागधं अजातसत्तु वेदेहिपुत्तं एतदवोच- 'अयं देव, पूरणो कस्सपो सङ्घी चेव गणी व गणाचरियो च, नातो, यसस्सी, तित्थकरो, साधुसम्मतो बहुजनस्स, रत्तन्नू, चिरपब्बजितो, अद्धगतो वयोअनुप्पत्तो ।
दीघनिकाय (सामञ्यफल) २।२ १३. सर्वापदामन्तकरं निरन्तं सर्वोदयं तीर्थमिदं तवैव ॥
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१४. अहव सुहोत्तारूत्तारणाइ दव्वे चव्विहं तित्यं । एवं चिय भावम्मिवि तत्वाइमयं सरक्खाणं ॥
जैनधर्म में तीर्थ की अवधारणा
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- विशेषावश्यक भाष्य १०४०-४१ (भाष्यकार ने इस सूत्र की व्याख्या में चार प्रकार के तीर्थों का उल्लेख किया है ।)
१५. तित्यं भंते तित्थं तित्थगरे तित्यं ? गोयमा ! अरहा ताव णियमा तित्थगरे, तित्यं पुण चाउव्वणाइणे समणसंघे । तं जहा - समणा, समणीओ, सावया, सावियाओ य
- युक्त्यनुशासन, ६१
- भगवतीसूत्र, शतक २०, उद्दे०८, १६. वयसंमत्तविसुद्धे पंचेदिवसंजदे णिरावेक्खो ।
हाए उ मुणी तित्थेदिक्खासिक्खा सुण्हाणेण ॥'
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१७. वही, टीका २६।९१।२१ १८. सुधम्मो एत्थ पुण तित्थं । मूलाचार, ५५७ १९. 'तज्जगत्प्रसिद्धं निश्चयतीर्थप्राप्तिकारणं
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बोधपाहुड, मू० २६-२७
मुक्तमुनिपादस्पृष्टं तीर्थंउर्जयन्तशत्रुञ्जयलाटदेशपावागिरि । वहीं, २०. दुविहं च होइ तित्थं णादव्वं दव्वभावसंजुत्तं । एदेसिं दोन्हं पि य पत्तेय परूवणा होदि ।
-मूलाचार, ५६० २१. से भिक्खु वा भिक्खु वा थूभ महेसु वा चेतिय महेसु वा तडाग महेसु वा दह महेसु वा ाई महेसु वा सरमहेसु वा ..... णो पडिगाज्जा
आचारांग, २।१।२।२४ (लाडनूं) २२. (अ) समवायांग प्रकीर्णक समवाय, २२५ / १
(ब) आवश्यकनिर्युक्ति, ३८२-८४ २३. जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति २।१११ (लाडनूं)
२४. (अ) जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति (जम्बुद्दीवपण्णत्ति), २ / ११४-२२ (ब) आवश्यकनिर्युक्ति, ४५ (स) समवायांग, ३५/३
२५. अट्ठावय उज्जिते गवग्गपए धम्मचक्के य । पासरहावतनगं चमरुप्पायं च वंदामि
२६. निशीथचूर्णि भाग ३, पृ० २४ २७.
उत्तरावहे धम्मचक्कं, महुर ए देवणिम्मिय थूभो कोसलाए व जियंतपडिमा तित्थकराण वा जन्मभूमीओ।
निशीवचूर्णि भाग ३, पृ० ७९
२८.
वही भाग ३ पृ० २४
२९. निस्सकडमनिस्सकडे चेइए सव्वहिं थुई तिन्नि । वेलंब चेइआणि व नाउं रक्किक्किक आववि,' 'अट्ठमीचउदसी सुंचेइय सववाणि साहुणो सब्बे बन्देयव्या नियमा अवसेस तिहीसु जहसति ॥' एएस अट्ठमीमादीसु चेहयाई साहूणो वा जे अणणाए बसहीए ठिआते न वंदति मास लहु ॥
३०.
-व्यवहारचूर्णि उद्धृत जैनतीर्थोनो इतिहास, भूमिका, पृ० १० जहन्नया गोयमा ते साहुणो से आयरियं भणति जहा-णं जइ भयवं तुमे आणावेहि ताणं अम्हेहिं तित्वयत्तं करि (२) या चंदप्पहसामियं बंदि (३) या धम्मचक्कं गंतूणमागच्छामो ॥
-महानिशीथ उद्धृत, वही, पृ० १० श्री पंचाशक प्रकरणम् हरिभद्रसूरि जिनयात्रा पंचाशक पृ० २४८-६३ अभयदेवसूरि की टीका सहित प्रकाशक- ऋषभदेव केशरीमल थे, संस्था, रतलाम) श्वे,
३२. पइण्णयसुत्ताईसारावली पइण्णय, पृ० ३५०-६० बम्बई
३१.
७०७
३३.
आचारांगनियुक्ति पत्र १८
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४०००३६
अहाव तस्स भावं णाऊण भणेज्जा- 'सो वत्थव्यो एगगामणिवासी कूवमंडुक्को इव ण गामणगरादी पेच्छति । अम्हे पुण अणियतवासी, तुमं पि अम्हेहिं समाणं हिंडतो णाणाविध-गाम- नगरागर सत्रिवेसरायहाणिं जाणवदे व पेच्छतो अभिधाणकुसलो भविस्ससि तहा सर वाविवपिणि-गदि कूव तडाग काणणुज्जाण कंदरदरि - कुहर - पव्वते य णाणाविह रुक्खसोभिए पेच्छंतो चक्खुसुहं पाविहिसि तिरयकराण व तिलोगपूइयाण जम्मण-णिक्खणविहार- केवलुप्पाद - निव्वाणभूमीओ य पेच्छंतो दंसणसुद्धिं काहिसि 'तहा अण्णोष्ण साहुसमागमेण व सामायारिकुसलो भविस्ससि, सव्वापुव्वे य चइए वंदंतो बोहिलाभं निज्जित्तेहिसि, अण्णोण्णसुय दाणाभिगमससु संजमाविरुद्ध विविध वंजणोववेयमण्यं घय-गुल-दधि-क्षीरमादियं च विगतिवरिभोगं पाविहिसि ।।२७१६ । - निशीथचूर्णि भाग ३, पृ० २४, प्रकाशक- सन्मतिज्ञानपीठ,
आगरा
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