________________
( ૪ )
અનિત્તમ સાધના
ન કરવી, પણ સત્ય જ છે. આ વાત સત્ય હશે કે કેમ ? એવી શંકા કરી હોય, ચમત્કાર દેખાડનાર કે એવા બીજ મતની દીક્ષા-વેષ ગ્રહણ કર્યો હોય; મૂઢતાથી અહી જ પરમાર્થ છે એમ જાણ્યું હોય તે મિથ્યા થાઓ મેસ હશે કે કેમ! આચાર્યાદિ સાધુનાં મલિન વસ્ત્ર-ગાત્ર શરીર દેખી દુગચ્છા કરી હોય, પરવાદી-કુતીથ કે કમાગની રિદ્ધિપૂજા-પ્રભાવના દેખી મને તે તરફ ખેંચાણ થયું હોય; ક્ષપક-તપસ્વી સાધુનું વેયાવચ્ચ, સ્વાધ્યાયમાં લીન સાધુની ઉપબહણ-પ્રશંસા પ્રમાદથી ન કરી, સાધુક્રિયામાં સીદાતા મુનિને દેખી તથા બહુ રાષવાળા મનુષ્યને દેખી સ્થિરીકરેણ ન કર્યું, ગુરૂ-બાળસાધુ સાધમિકનું આહાર-ઔષધવશ્વ-પાત્રાદિકથી વાત્સલ્ય-ભક્તિ ન કર્યા હેય, મેરૂ જેમ સ્થિર અચલાયમાન જિનવચન જાણવા છતાં શક્તિ પ્રમાણે શાસનની પ્રભાવના ન કરી, પ્રાવની, ધર્મથી, વાદી, નિમિત્તક, તપવી, વિદ્યાસિદ્ધ અને કવિ એ આઠે પ્રભાવકોની વિશુદ્ધ મનથી પ્રશંસા ન કરી તે સર્વ માાં દુત્યની નિંદા કરૂ છું. આ પ્રમાણે દશન-આરાધના કહી,
હવે ત્રીજી ચારિત્રની આરાધના જણાવે છે. પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુતિરૂપ આઠ પ્રવચનમાતાની સેવા તે ચારિત્રારાધના, યુગમાત્ર ભૂમિ ઉપર નજર નાખીને ચાલવું, તે
સમિતિ તે ન સચવાઈ; બેલતાં ભાષાસમિતિને ઉપગ ન રાખે; ન્સ, પાણી, ભેજન ગ્રહણમાં સમ્યગ પ્રકારે સમિતિ ન સાચવી; ચીજ લેતાં મૂકતાં યથાર્થ પ્રમાર્જના ન કરી; દીલ-માતૃ વગેરે પરઠવવાનું હોય તેમાં દુપ્રતિલેખન–અપ્રમાજના થઈ હેાય; જીવાકૂળ ભૂમિમાં પાઠવ્યું હોય, ઈત્યાદિ પચે સમિતિમાં જે કે ભંગ થયે
