________________
પ૨૮
ભગવદ્ગીતા-વિવરણ
Ego knows what is taking place within himself, that is, in the vast field of individuality. This knowledge is called wisdom (Adhyatma-Jnyana). In its objective aspect the Ego knows what is taking place in its immediate external world and gets the Adhibhautic knowledge. It is this aspect of the Ego that knows facts, and reasons in the immediate present, and governs all the voluntary actions of the body.
The Ego in its absolute aspect works in the field of the super-conscious; in its subjective aspect, in that of the sub-conscious; while in its objective aspect it occupies the field of the conscious (Ahamkara) and becomes the living soul in the world of life.
To awaken this divine consciousness and bring it into the fore-front of the mind, to remind us of its qualities and to free us from the web of impressions gathered in past and present lives, is the aim of the teachings of the Gita." ' ગીતાના ઉપદેશને સાર ડે. રેએ ટૂંકામાં આ રીતે બતાવ્યો છે –
આત્માનાં ત્રણ સ્વરૂપ છે. જેમાંના એક (બુદ્ધિ અહંકારાદિક) ને બીજા (પ્રમાતા–પુરુષ–અવ્યક્ત) માં ઊતારી, બીજાને ત્રીજા (પરમાત્મા) સાથે યોગ કરે અર્થાત આત્માનું પરમાત્મસ્વરૂપ, પુરુષનું પુરુષોત્તમ સ્વરૂપ અનુભવવું. એ સાધ્યનાં વિવિધ સાધન ગીતામાં બતાવ્યાં છે અને તે ઉપર જણાવેલા સિદ્ધાન્તને અનુરૂપ રીતે ડૉ. રેજોએ સમઝાવ્યાં છે.
છે. રેળે પંદરમા અધ્યાયના લશ્કરણ રૂપકને ન જ અર્થ કરે છેઃ
" The trunk of the tree is the spinal cord, which descends through the spinal column; its branches in the form of big nerves (Sakhas) are spread upwards and downwards in the body. These branches are
