________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા
૬૯
માં રુચિ
સાવ પરના, ઉદાસીન જેવા, અરમણીય, અમેહકર અને રસરહિત સ્વાભાવિકપણે ભાસે છે' માત્ર જ્ઞાનીપુરુષો, મુમુક્ષુ- મુમુક્ષુ માર્ગાનુપુરુષો, કે માર્ગાનુસારી પુરુષોના સત્સંગ તે જાણીતા, પોતાના, સારીના સત્સ ગપ્રીતિકર, સુંદર, આકર્ષનાર અને રસસ્વરૂપ ભાસે છે એમ હોવાથી અમારું મન ઘણું કરી અપ્રતિબદ્ધપણુ ભજનુ ભજનું તમ જેવા માર્ગેચ્છાવાન પુરુષોને વિષે પ્રતિબદ્ધપણુ પામે છે.
[ ૪૦૦ ]
[મુખઈ, શ્રાવણ ૧૯, ૧૯૪૮]
ચિત્તને વિષે જેવું આ ઉપાધિયોગ આગવીએ છીએ ત્યારથી ઉપાધિ ખારાધી મુક્તપણું વર્તે છે, તેવુ મુક્તપણુ અનુપાધિપ્રસંગમા પણ વર્તતુ ત્યારથી મુક્તનહાવુ; એવી નિશ્રળદશા...એકધારાએ વર્તી આવી છે. પણ્`
[૧૫]
[ મુંબઈ, આસા, ૧૯૪૮ ]
સ્ત્રી-કુદ્રુમાદિકના
સસાર
કોઈપણ જાતના અમારા આત્મિક બધનને લઈને અમે સંસારમાં રહ્યા નથી સ્ત્રી જે છે તેનાથી પૂર્વે બધાયલુ ભાગકર્મ નિવૃત્ત કરવુ છે કુટુંબ છે તેનુ પૂર્વનુ કરેલુ કરજ આપી પૂર્વનિબંધનાથે નિવૃત્ત થવા અર્થે રહ્યા છીએ . તે સિવાયના જે જે કઈ પ્રસગ છે તે તેની અદર સમાઈ જાય છે તનને અર્થે, ધનને અર્થે, ભાગને અર્થે, સુખને અર્થ, સ્વાર્થને અર્થ કે કોઈ જાતના આત્મિક બધનથી અમે સસારમા રહ્યા નથી. અંતર ગભેદ કાણુ આવે જે અતરગના ભેદ તે જે જીવને નિકટપણે મેક્ષ સમજી શકે? વર્તતા ન હાય તે જીવ કેમ સમજી શકે?
દુખના ભયથી પણ સારમા રહેવુ નથી માન-અપમાનના તા કઈ ભેદ છે, ગયા છે
રાખ્યું છે, એમ
તે નિવૃત્ત થઈ
વિચારવાન પુરુષને કેવળ કલેશરૂપે ભાસે છે એવા આ સસાર તેને વિષે હવે ફરી આત્મભાવે જન્મવાની નિશ્ચલ આત્મભાવે ફરી
