________________
योगशास्त्र. नाना, श्रेणिक राजा सम्यग् दर्शननना माहाल्यथी तीर्थकरपणाने पामशे. जे दर्शनना प्रजावयी, चारित्र अने ज्ञानविनाना माणसो पण, श्रत्यंत सुखवाला मोदने मेलवे डे, तथा जे नवरूपी समुखमां वहाण समानने, तथा वली जे पुःख रूपी वनने बालवाने दावानल समान में, एवा सम्यग्दर्शन नामना रत्ननो तमो आश्रय करो?हवेत्रीजारत्ननुं स्वरूपकहे.
सर्वसावद्ययोगाना, त्यागश्चारित्रमिष्यते॥
कीर्तितं तदहिंसादि, व्रतनेदेन पंचधा ॥१७॥ - अर्थः- सघला सावद्य योगोनो जे त्याग, ते चारित्र कहेवाय, श्रने ते अहिंसादिकना नेदोथी पांच प्रकारनुं कहेलु . ____टीका:- थोडा नहि पण सघला सावद्य योगोनो, ज्ञान अने श्रद्धापूर्वक त्याग करवो, ते सम्यक्चारित्र कहेवाय. कारण के, ज्ञान दर्शनविना सम्यक् चारित्रनी प्राप्ति उर्लन . अहीं सर्व शब्द देशविरति चारित्रने जुडं, पाडवामाटे . आ चारित्र मूलगुण, श्रने उत्तरगुणथी वे प्रकानुं . हवे पेहेला मूलगुणवाला चारित्रनुं खरूप कहे दे. तेना पांच प्रकारो छे. ते मूलगुणो देखाडे .
अहिंसा सत्यमस्तेय ब्रह्मचर्यापरिग्रहाः॥ पंचनिः पंचनियुक्ता भावनानिर्विमुक्तये॥१०॥ अर्थः- अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह, ते पांचे पांच पांच नावनाउँथी युक्त थया थका मोदमाटे थाय . हवे पहेला मूलगुण- स्वरूप कहे जे.
न यत्प्रमादयोगेन, जीवितव्यपरोपणं ॥ • सानां स्थावराणां च, तदहिंसाव्रतं मतं ॥२०॥
अर्थः-प्रमादना योगथी त्रस अथवा थावर जीवोनो जे, नाश न करवो, तेने अहिंसा व्रत मानेलु .
टीकाः- अर्थात्, संशय, विपर्यय, राग, द्वेष, यादचुक, मनादिकना योग, प्रतिकूलपणुं, अने धर्मनो अनादर, ए आठ प्रकारनो प्रमाद , अने ते प्रमादना योगथी त्रस अथवा थावर जीवोनो जे नाश करवो ते हिंसा, अने तेनाथी निवर्तवं ते अहिंसा कहेवाय. हवे वीजो मूलगुण.