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प्रथमप्रकाश चारे वर्गोमां मोद अग्रेसर बे, अने ते मोदनुं कारण योग , श्रने ते योग ज्ञान, प्रधान अने चारित्र ए त्रण रत्नोवाएं बे.
टीकाः-चार वर्गों, एटले अर्थ, काम, धर्म अने मोद. तेमां मुख्य मोक्ष के कारण के.अर्थ तो, कमा, रक्षण करवं, नाश, खरच इत्यादि मुःखनो हेतु होवाथी तेने चार वर्गोमां अग्रेसर कही शकाय नहीं: का. ममां कंश्क सुखनो नाग होवाथी, जो के अर्थथी तेनो दरजो उंचो बे, तोपण बेवटे नीरस तथा ऊर्गति देनार होवाथी ते पण अग्रेसर यशके नहीं. अने धर्म तो जो के, आ लोक अने परलोकमां सुखनो हेतु होवाथी अर्थ अने कामथी, तेनो दरजो चडे दे, तो पण सोनानी बेडीसरखा पुण्यबंधननो हेतु होवाथी, नवोमां जमावे , तेथी तेने पण अग्रेसर कही शकाय नहीं. अने मोद तो पुण्य पापना दयना लक्षणवालो बे, अने तेथी, ते बहु क्वेशवालो पण नथी, तेम फेरवाला अन्ननी पेठे परिणामें दुःखदायी नयी; तेम ते था लोक तथा परलोक संबंधि सुखनी आशाना दोषथी दूषित नथी; तेथी परम आनंदमय मोद. चारे वर्गोमां अग्रेसर . तथा तेनुं साधक कारण योग . हवे ते योगर्नु खरूप शुं डे? ते कहे बे. ते योग ज्ञान, श्रद्धान अने चारित्ररूप . ते त्रणे रतो मां पेहेलां ज्ञान- खरूप कहे जे.
यथावस्थिततत्वानां संदेपाधिस्तरेण वा॥
योऽवबोधस्तमत्रादः सम्यग्ज्ञानं मनीषिणः॥१॥ अर्थः- खरेखरां तत्वोनो संदेप अथवा विस्तारथी जे बोध, तेने पंडितो “ सम्यग्ज्ञान" कहे ..
टीकाः-यथावस्थित एटले नय अने प्रमाण सहित स्वरूपवाला, जे जीव, अजीव, श्राश्रव, संवर निर्जरा, बंध तथा मोद नामनां तत्वोनुं जे ज्ञान, ते " सम्यगान" कदेवाय. अने ते ज्ञान कोश्ने दयोपशम प्र. माणे संदेपथी अने कोश्ने विस्तारथी होय बे. हवे तेमां जीवोना बे नेद बे, मुक्तिना अने संसारी ते सघला अनादिनिधन झान, दर्शनना लक्षणवाला . मोदना जीवो, एक स्वनाववाला, जन्मादिकना क्लेशरहित, तथा अनंतज्ञान, दर्शन तथा वीर्यानंदमय जे. संसारी
| SR No. | 011619 |
| Book Title | Yogshastra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Shravak Bhimsinh Manek |
| Publisher | Shravak Bhimsinh Manek |
| Publication Year | 1899 |
| Total Pages | 493 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |