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योगशास्त्र. मेलव्यो. एवी रीते योगना प्रजावथी दृढप्रहारी, नरकना अतिथिपणाने गेडीने, मोक्षपदने पाम्या, माटे एवी रीते वीजाए पण शंका राख्याविना योगमा प्रयत्न करवो. वली पण बीजा उदाहरणथी योगनी श्रकानेज वधारे ने.
तत्कालकृतउष्कर्म कर्मठस्य दुरात्मनः॥
गोप्नेचिलातिपुत्रस्य योगाय स्टदयेन्न कः॥१३॥ अर्थः-तत्काल करेल , पुष्कर्म जेणे, एवा पुरात्मा चिलातिपुत्रने (मुर्गतिथी) रक्षण करनार योगप्रत्ये कोण स्पृहा न करे ?
टीका:-अहीं " पुरात्मा" एबुं जे विशेषण आप्यु , ते पाप करती वखतना कालनी अपेक्षाथी . ते उदाहरण कहे .
क्षितिप्रतिष्ठ नामे नगरमां यज्ञदेव नामें ब्राह्मण रहेतो हतो, ते हमेशां पोताने पंडित मानी जैनशासननी निंदा करतो हतो. ते निंदाने नहीं सहन करीने, कोश्एक चेले गुरुयें वार्या बतां पण, तेने जीतवा माटे वाद करवाने तेने कह्यु. तेजेना वादमां एवी प्रतिज्ञा थ के, जेने जे जीते, तेनो ते शिष्य थश्ने रहे. पड़ी ते बुद्धिमान् चेलाए वादविवादमां यज्ञदेवने हराव्यो; पड़ी ते चेले पूर्वनी प्रतिज्ञाप्रमाणे, जीतवाथी यज्ञदेवने दीदा अपावी.
पली शासनदेवीए यज्ञदेवने कह्यु के, ते हवे चारित्र सीधेढुंबे, माटे ज्ञानथी झावान् था ? पड़ी त्यारथी ते व्रतने सारी रीतें पालतो इतो, पण वस्त्र भने अंगना मेलनी निंदा करतो हतो, कारण के, भागलनो संस्कार न तजाय एवो होय . हवे तेनी परणेली स्त्रीए, गली थी रंगेला साखानी पेठे, तेनापरना रागनो त्याग कस्यो नहीं; " श्रा मारे वश थाय तो सारु” एम विचारि, तेणीए पारणामां कामण कडे कारण के खरोखर स्त्री रक्त तथा विरक्त थर थकी मारे . कृत पद सरखा ते कामणधी क्षय पामतो, ते मुनिरूपी चंड, सूर्यमंडल सरखा खर्गमां गयो, तेना मृत्युथी थयेल ने, खेद जेने, एवी ते स्त्रीए मनुष्य जवरूपी वृदाना फल सरखी दीक्षा लीधी. पड़ी पतिने सुःख दीधाथी थएला पापने बालोव्या विना, ते मरीने देवलोकें गई. कारण के, त