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योगशास्त्र.
हवे वे श्लोकायें करीने कर्णनुं लक्षण कहे बे. ध्यात्वा हृद्यष्टपत्रानं श्रोत्रे दस्ताग्रपीडिते ॥ न श्रूयेतानिनिर्घोषो, यदिस्वः पंचवासरान् ॥ १३५ ॥ दश वा पंचदश वा, विंशतिं पंचविंशतिं ॥ तदा पंच चतुस्त्रि, कवर्षे मरणं भवेत् ॥ १२६ ॥
:- हृदय विषे या पत्रोवालां कमलने घ्यावीने, हस्ताग्रथी काaa raat x ते कर्याथी जो, पोतानो. निशब्द पांच, दश, पंदर, वीश के पचीश दिवसो सुधि न संजलाय, तो अनुक्रमें पांच चार, त्रण, बे ने एक वरसें मृत्यु थाय तथा, एकद्वित्रिचतुःपंच, चतुर्विंशत्यदः दयात् ॥
षडादिषोडश दिना, न्यांतरास्यपि शोधयेत् ॥ १२७ ॥
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अर्थः- श्रादिक अंतरना शोल दिवसोने, एक, बे, त्रण, चार, धने. पांच संख्याना चोवीश चोवीश दिवसोना दयथी शोधवा. दवे मस्तक लक्षण कहे बे.
ब्रह्मद्वारे प्रसर्पती, पंचादं धूममालिकां ॥
न चेत्पश्येत्तदाज्ञेयो, मृत्युः संवत्सरैस्त्रिभिः ॥ १२८ ॥ अर्थः- (गुरूपदेशथी दृष्टिगोचर याय एवी) ब्रह्मद्वारमां विस्तार पा मती घूममाला जो पांच दिवसो सुधि न देखाय तो त्रण वरसें मृत्यु जाणडं. "ढवे व श्लोकोयें करीने प्रकारांतरथकी कालज्ञान कड़े बे. प्रतिपद्दिवसे काल, चक्रज्ञानाय शौचवान् ॥
आत्मनो दक्षिणं पाणि, शुक्लपक्षं प्रकल्पयेत् ॥ १२९ ॥ अर्थ :- पवित्र माणसें पडवाने दिवसे कालचक्र जाणवामाटे पोताना जमणा हाथप्रत्ये शुक्लपक्षनी कल्पना करवी तथा, अधोमध्योर्ध्वपर्वाणि, कनिष्ठांगुलिकानि तु ॥
क्रमेण प्रतिपचष्ट्ये, कादशीः कल्पयेत्तिथीः ॥ १३० ॥ अर्थः- कनिष्ठिका एटले टचली यांगुलीना नीचेना, मध्यना तथा उंचे'ना पर्वमां अनुक्रमें पडवो, बठ, घने ग्यारसादि तिथि कल्पवी. तथा
