________________
३४
योगशास्त्र.
श्री जिनाय नमः चतुर्थः प्रकाशः प्रारभ्यते.
दवे श्रात्मानुं रत्नत्रयनी साधेनुं एकत्वप कहे . च्यात्मैव दर्शनज्ञान, चारित्राप्यथवा यतेः ॥ यत्तदात्मक एवैष, शरीरमधितिष्ठति ॥ १ ॥
अर्थ :- अथवा यतिने आत्माज दर्शन, ज्ञानाने चारित्र बे; कारण के, ते ज्ञान, दर्शन अने चारित्ररूप एवो जे आत्मा ते शरीरनी अंदर रहे बे; केम के, जो ते श्रात्माथी निन्न होय, तो ते मुक्तिनां हेतु रूपथ शकतां नथी.
वली पण तेमनो आत्मासाथे ए जेदज देखाडता थका कहे बे. प्रात्मानमात्मना वेत्ति, मोदत्यागाद्य आत्मनि ॥ तदेव तस्य चारित्रं, तज्ज्ञानं तच्च दर्शनं ॥ २ ॥
अर्थः- जे माणस मोहना त्यागथी पोतानी मेलेज श्रात्माने जाणे वे तेम अनाश्रवरूप होवाथी तेनुं चारित्र बे, तथा बोधिरूप होवाथी तेज तेनुं ज्ञान बे, तथा श्रद्धानरूप होवाथी तेज तेनुं दर्शन बे.
हवे श्रात्मज्ञाननीज स्तुति करे बे.
आत्माज्ञाननवं दुःख, मात्मज्ञानेन दन्यते ॥ तपसा प्यात्मविज्ञान, दीनैश्छेत्तुं न शक्यते ॥ ३ ॥ अर्थः- आत्माना अज्ञानथी उत्पन्न थएलं दुःख श्रात्मज्ञानथीज द पी शकाय बे, केम के, आत्मज्ञानविना तपथी पण ते दुःख बेदी शकातुं न. वली पण आत्मानीज स्तुति करे बे.
त्र्यमात्मैव चिडूपः, शरीरी कर्मयोगतः ॥ ध्यानाग्निदग्धकर्मा तु, सिद्धात्मा स्यान्निरंजनः ॥ ४ ॥
--
अर्थः- श्र श्रात्मा चैतन्य स्वनाववालो बे ने कर्मोंना योगथी ते शरीरयुक्त थाय बे; पण ध्यानरूपी अग्नि ज्यारे ते कर्मों वली जाय वे, त्यारे तेज श्रात्मा सिद्धस्वरूपवालो, तथा निर्मल एवो शरीररहित थाय ते.
