________________
३३०
योगशास्त्र. मनु कहे . पण ते के मोहर्नु विनित , कारण के, ज्यारे माणसे पोतेज मांस खावु अनुचित दे, तो देवादिकोने ते श्राप, ते तो सर्वथा ज अनुचित , वली ते देवो तो धातुरहित शरीरवाला, अने कवलाहारविनाना बे, त्यारे ते मांसजदण शी रीतें करी शकशे ? वली पितृ पण पोतेज करेलां कर्मोंने अनुसारें फलादिक जोगवे , श्रने तेथी करीने ते कंश पुत्रादिकें करेला शुन्न कार्योनुं पण फल ज्यारे जोगवी शकता नथी,त्यारे मांसादिक श्रापवारूप पुष्कर्म तेने ते शी रीतें जोगवी शकशे? वली सत्कार करवाने लायक एवा अतिथि प्रत्ये जे मांस आप, ते पण महा अनर्थनेमाटे थाय बे. वली कोश् शंका करे के, तेम करतुं श्रुतिने श्राधारे बे. माटे तेमां कंश दोष नथी. तो तेने माटे कहे जे के, ते श्रुति ना करनारा कंश प्रमाणिक गणाय तेवा नथी. केमके, तेउये तो गायनो स्पर्श,वृदोनी पूजा, बकरा आदिकनो वध खर्गने देनारो , एम कर्दा ने. अने ते वात तो असंजवित . माटे एवी रीतना श्रुतिकारकोपर शी रीतें श्रद्धा करी शकाय?
हवे अहीं को शंका करे के, मनुना कहेवा प्रमाणे मंत्रथी संस्कार करेलो अग्नि, जेम बालतो नश्री. तेम मंत्रधी संस्कार करेलुं मांस खावाथी पण कंश दोष नथी, तेने माटे हवे कहे .
मंत्रसंस्कृतमप्यद्या, धवाल्पमपि नो पलं॥
भवेजीवितनाशाय, दालादललवोऽपि हि ॥३॥ अर्थ:- यवना दाणा जेटलु अल्प मांस, पण मंत्रथी संस्कार, करेलु खावु नही; कारण के, तेथी नरकादिक उर्गति मले . वली ते फेरतुल्य बे, कारण के, फेरनो पण एक लवमात्र खावाथी मृत्यु थाय .
हवे मांसना अत्यंत दोषने, उपसंहार करता थका कहे . सद्यः संमूर्बितानंत, जंतुसंतानदूषितं ॥
नरकाध्वनि पाथेयं, कोऽश्नीयात् पिशितं सुधी॥३३॥ अर्थः- प्राणीने मार्याबाद तुरतज तेमां उत्पन्न थता जे निगोदना अनंता जंतु, तेउनो जे संतान केतां, फरीफरीने उपजवं, तेणे करीने दूषित थएवं, तथा नरकना मार्गमां पाथेय केतां जातांसमान, एवा मांस