________________
१३
योगशास्त्र. ययेल ठे, आंखो जेनी, तथा अन्तव्य, अने अत्यंत मिथ्यात्वी, एवो संगम नामें देवता कहेवा लाग्यो के, हे देव, साधुमात्ररूप एवा आ माएसनुं तमो जे वर्णन करो बो, तेथी सत्यासत्यमां खबंदपणाथी श्रापर्नु प्रजुपणुंज कारण वे. माटे आप कहो बो के, ते देवोथी पण चलायमान यश् शके तेम नथी, एवं आपतुं वचन मनथी केम मानी शकाय ? कदाच मानियें तो पण केम बोली शकाय ? वली शिखरोथी जेणे आकाशने रोकेतुं , तथा मूलोथी जेणे रसातल रोकेढुंबे, एवा मेरुपर्वतने पण जेर्ड, एक ढेफां माननी पेठे फेंकी दे , वली कुलपर्वतो सहित पृथ्वीने डुवाडवामां पण जेनो प्रगट वैजव बे, तथा जेऊने आ श्राखो समुज पण एक कोगला वरोवर ने. वती जेर्ड प्रचंग थश्ने, एक जुजदंगथी, अनेक पर्वतोने धारण करनारी पृथ्वीने बननी पेठे उपाडे बे, एवा अतुल्य कशिवाला, तथा अत्यंत बलवाला, तथा श्वापूर्वक मलेली डे कि जेडने, एवा देवो पासे आ मनुष्यमात्र शुं हिसाबमां बे ? माटे श्रा हुं तेने ध्यानथी चलावी दश्श, एम कही, हाथथी पृथ्वीपर पड़ाडीने, सनामंझपमांथी ते उत्तो थयो. अहिं तो, परना सहायथी अखंमित तप करे , एम विचारि झें ते उर्बुधिनी उपेक्षा करी. पठी ते पापी के, जेना वेगयी थता पवनें करी वादलांउ पडवा लाग्यां तथा जयंकर आकृतिवालो अने कुःखें जोर शकाय तेवो, तथा जेना जयथी अप्सराङ खसी गयेली ने तेवो विकट एवा नातीना पबडाटथी जेणे ग्रहमंडलो एकगं करेलां वे एवो ते पापी, ज्यां प्रजु हता, त्यां गयो. कारण विना जगतना बंधु, तथा बाधारहित, एवा वीरप्रनुने जोश्ने तेनी ईर्ष्या अधिक अधिक वधवा लागी. ते पुष्ठ पापी देव अचानक दुःख देनारी धूलनी वृष्टि प्रजुपर करवा लाग्यो. राहुथी जेम चंछने, वादलांवाला दिवस जेम सूर्यने, तेम ते प्रजुने सघला अंगपर धूलथी ढांकतो हवो. वली चारे वाजुश्रीउडती धूडवडे प्रजुना शरीरनां धारो बंध थवाथी, तेमनो श्वासोवास रोका जवा लाग्यो तो पण प्रजु तो तलमात्र चलायमान थया नहीं, कारण के शुं!!! हाथियोना नारथी कंश पर्वतो चलायमान थाय ने ? पढी धूड खेसवीने, प्रजुए सर्व अंगने विदारण करनारी, तथा वन सरखा डंखवाली कीडीयो तेणें विकुर्वी ते कीडीयो प्र